onlysamurai

game sengoku data base

2011-04-27T14:55:00.000-07:00

http://sengoku-database.tripod.com/home.htm

Samurai Photographs of the Nineteenth Century

2011-03-01T11:44:00.000-08:00

yodo dono. azai-chacha

2011-02-26T02:04:00.000-08:00

Yodogimi, también conocida como Yodo-dono o Cha-cha (1569 – 1615),
fue un personaje importante durante finales del período Sengoku e inicios del período Edo de la historia de Japón. Fue concubina y segunda esposa de Toyotomi Hideyoshi, uno de los «tres grandes unificadores de Japón». Fue madre del hijo y sucesor de Hideyori, Hideyori, quien se enfrentó al shogunato Tokugawa durante el asedio de Osaka.

Yodogimi fue la mayor de las tres hijas del daimyō Azai Nagamasa. Su madre, Oichi, era hermana menor de Oda Nobunaga.[1]

Tras la muerte de Nagamasa Toyotomi Hideyoshi se convirtió en su padre adoptivo y protector,[2] aunque posteriormnete se convirtió en su concubina. Se trasladó entonces al Castillo Yodo -de donde ella posteriormente tomó su nombre-. Se convirtió en madre del único heredero de Hideyoshi, Hideyori, quien nació en 1593.

Para 1594 la familia se trasladó al Castillo Fushimi, pero tras la muerte de Hideyoshi en 1598 se trasladó al Castillo Osaka con su hijo.

Tokugawa Ieyasu, quien se hizo del control del país tras la muerte de Hideyoshi, vio en Hideyori una amenaza para su gobierno, por lo que en 1614 asedió el castillo, aunque posteriormente se firmó un tratado de paz. Las hostilidades se reanudaron en 1615, triunfando las tropas del shogunato Tokugawa, por lo que tanto Yodo-dono como su hijo cometieron seppuku, terminando así con el legado Toyotomi
more info
http://koei.wikia.com/wiki/Lady_Yodo

shima sakon

2011-02-26T01:47:00.000-08:00

Kiyooki Shima
junio 9, 1540-octubre 21, 1600
también conocido como Sakon Shima, fue un samurai japonés de finales del período Sengoku . Shima dejó el servicio de Tsutsui, y par unirse a Ishida Mitsunari bajo la bandera del clan Uesugi y posterirmente negoció alianzas con Takeda Shingen aprendiendo así los caminos estrátegicos de la gerra. En la Batalla de Sekigahara , Shima fue uno de los oficiales de rango más alto de Ishida, al mando de una unidad de 1.000 hombres fuertemente armados. Algunas fuentes sugieren que disponía de arcabuceros y que su posición había cañones. . Él fue herido por los aliados de Tokugawa a principios de la batalla, lo que le obligó a retirarse. He died of his wounds about one month after the battle. Murió de sus heridas un mes después, cerca de la batalla.

http://www009.upp.so-net.ne.jp/Yochan-YM3180/simasakon.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Shima_Sakon

online japanese armour manual

2011-02-26T01:19:00.000-08:00

Nihon Katchû Seisakuben
Online Japanese Armour Manual

Chapter Eight:
The Kabuto
http://www.sengokudaimyo.com/katchu/katchu.ch08.html

play with your legs

2011-02-11T17:14:00.001-08:00

tecnicas de cortes de katana

2011-02-11T17:08:00.000-08:00

los secretos del samurai 1/5

2011-02-11T17:07:00.000-08:00

muhar. armas y armaduras samurais.

2011-02-11T17:03:00.000-08:00

shogun total war 2. the game

2010-06-06T09:25:00.000-07:00

Los rumores eran ciertos, Shogun II: Total War es ya oficial. Te contamos los primeros detalles sobre la nueva entrega estratégica de la prestigiosa saga de Creative Assembly. Las series recuperan su corte más clásico con su regreso al Japón feudal, diez años después del título que precisamente abrió la saga.
http://www.3djuegos.com/juegos/avances/8860/2073/0/shogun-2-total-war/

Hosokawa Tadaoki

2010-03-08T12:07:00.000-08:00

Hosokawa Tadaoki (28 de noviembre de 1563 - 18 de enero de 1646) fue un samurái japonés del período Sengoku de la historia de Japón.

Tadaoki fue el mayor de los hijos de Hosokawa Fujitaka y peleó su primera a la edad de quince años bajo el servicio de Oda Nobunaga. Recibió la Provincia de Tango en 1580 y poco después contrajo matrimonio con una de las hijas de Akechi Mitsuhide. En 1582 cuando Mitsuhide traicionó a Nobunaga durante el Incidente de Honnoji, éste buscó su apoyo pero se lo negó, siendo posteriormente derrotado durante la Batalla de Yamasaki.
Actualmente la Tumba de Tadaoki y de su esposa garcia se conserva en Daitokuji, Kioto.
Tadaoki estuvo presente en el bando de Toyotomi hideyoshi durante la Batalla de Komaki y Nagakute (1584) y en la Campaña de Odawara de 1590, donde tomó parte en el asedio de Nirayama. Durante la década de 1590 se hizo amigo de Tokugawa Ieyasu, por lo que se alió a su ejército durante la Batalla de Sekigahara del año 1600 en contra de las tropas de Ishida Mitsunari. Después de la batalla fue recompensado con el feudo de Buzen, valuado en 370.000 koku.

Tadaoki estuvo también presente durante el asedio de Osaka (1614-1615) , muriendo finalmente en 1646.
more info:
http://www.artsales.com/ARTistory/Hosokawa/Hosokawa_Tadaoki_(Sansai).htm
http://www.eastofindia.com/Toyotomi%20Hideyoshi.htm
http://www.alivenotdead.com/etchy/Kansai-09-More-Japanese-Castles-Shoryuji-Castle--profile-668501.html
http://www.makie-sticker.com/product/216
http://www.diecast.es/tienda-a/DEL-SAM0X/ficha/Hosokawa-Tadaoki,1563-1645,-Samurai,-1:30,-Del-Prado.html
http://wspjapan.com/samurais/179

la historia de japon

2010-03-07T06:48:00.000-08:00

http://www.archivodelafrontera.com/pdf/A-PAC03-tokawa.pdf
http://cham.fcsh.unl.pt/jesuitasnooriente/files/16011017_a.pdf
http://www.bochornocuantico.es/2009/04/10/gensai/
yabusame
http://www.lafabricaroja.com/foro2009/viewtopic.php?f=13&t=5554&view=previous
sociedades secretas
http://www.89decibeles.com/foro/viewtopic.php?p=192211&sid=7e7cdbc80457900b3378b5ee80a626f3

palabras japonesas
http://www.baka-tsuki.org/project/index.php?title=Suzumiya_Haruhi:Notas

http://tertuliaporvenirxxi.blogspot.com/2009/09/hasekura-capitulo-iv-cinco-argollas-de.html
El catecumenado en la misión del Japón del siglo XVI
Escrito por Lopez Gay J.
http://books.google.es/books?id=HrNG7zxbUbMC&pg=PA108&lpg=PA108&dq=shibata+katsuie+cristianos&source=bl&ots=5i6OsfD28R&sig=xfqmPn_9NSr6glPZhTdLaUNrkQw&hl=es&ei=XZOTS-7IMsfKjAeHtqz_Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CBEQ6AEwBTgK#v=onepage&q=shibata%20katsuie%20cristianos&f=false

http://www.lacasadelaespada.com/tiendas/catalogo/product_info.php/cPath/24/products_id/374?PHPSESSID=cfxxsufwbsdemgok

Fujiwara Koga Ryu

2010-03-07T06:45:00.000-08:00

Las regiones de Iga y Koga fueron los principales centros de desarrollo de este arte, eran zonas geográficas de las provincias de Mie y de Shiga que se encontraban en un centro estratégico de las ciudades de Osaka, Kyoto, Nagoya y Tokio.
Los Ninfas de Iga nacieron en esta región que pertenecía a la provincia de Ise hasta la época de 680 y lo llegaron a conformar 45 familias diferentes.
El Koga-ryu o Koka-ryu como lo llaman los nativos de la zona, estaba constituido por 53 familias y probablemente se fundó bajo el periodo Tenkyo (938-946).
Tras haber destacado en la guerra contra Taira No Masakado, Mochizuki Saburo Kameie recibió como regalo unas tierras en el sudeste de la provincia de Omo. La zona se llamaba Koga-Gun, y Mochizuki le cambió el nombre por el de Koga Oni No Kami Kameie. Fue su hijo, Oni No Kami Iechika, un talento en temas militares así como en literatura, el que se supone que fue uno de los fundadores de Koga Ryu. Se dice que estudió Genjutsu de un monje budista, Tatsumaki Hoshi, que vivía en esa zona.
La tradición se mantuvo durante siete generaciones: Oni No Kami Ienari, Iesada, Ienaga, Iekiyo, Ietoo, Ieyoshi y Yoshiyasu antes de expandirse a otras familias: Mochizuki, Ugai, Naiki y Akutagawa. A estos 5 cabezas de familia se les unieron las tropas que aún quedaban de la guerra de Namboku (1335 – 1395) procedentes de los reinos del norte y del sur. Con la ayuda de Koga-ryu, crecieron hasta formar 53 familias. Algunos de los Ryu de Koga eran:
* Shinpi-ryu
* Taira-ryu
* Isshu-ryu
* Byaku-ryu
* Taro-ryu
* Kawachi Yon Tengu-ryu
* Kuruya-ryu
* Tomo-ryu
* Tatara-ryu
* Hiryu-ryu
* Sugawara-ryu
* Otomo-ryu
* Fujiwara-ryu
* Sasaki-ryu
* Tachibana Hachi Tengu-ryu
* Wada-ha-ryu
Mientras el Koga-ryu crecía, había ocho familias (Koga Hachi Tengu) más fuertes que lideraban a los otros Ryu de Koga. Las ocho familias eran Koga, Mochizuki, Ugai, Naiki, Akutagawa, Ueno, Ban y Nagano. Pero también había algunos grupos en Koga como Hiryugumi, Kakuryu Gumi, Tachibana Hachi Tengu Gumi y Kawachi Yon Tengu Gumi, que tenían maestros de Ninjutsu de muy alto nivel.
Bajo el periodo Hokuto (1441 – 1451), los herederos líderes eran Koga Saburo, Mochizuki Goro, Ugai Ryuhoshi, Naiki Fujibe y Akutagawa Kazuma. Y bajo el periodo Bunmei (1469 – 1487) fueron Koga Saburo II, Mochizuki Yajiro, Ugai Chiaki, Naiki Gohei y Akutagawa Tenpei, quien fue contratado por la familia Sasaki, que eran los Daimyo de aquel área, para liderar sus tropas contra Ashikaga Yoshizawa.
Este Arte engloba el conocimiento de las 8 escuelas Ninja repartidas por todo el Japón después de la masacre del Shogún Oda Nobunaga, quién el 3 de Noviembre del año 1581 y con una fuerza bélica de 40.000 soldados fuertemente armados decidió eliminar todo rastro Ninja en las regiones de Iga y de Koga. Oda Nobunaga dándose cuenta del poder alcanzado por los Clanes Ninja, decide exterminar de raíz todos los enigmáticos y poderosos Ryu y arrasar toda la región. Advertidos del peligro por Kasumi Danjo, el grueso de las familias se concentran en el castillo de Hakuho (construido por Takeda Tora y por arquitectos que se ayudaron de conocimientos Ninja para su construcción) por lo que el castillo de Hakuho estaba repleto de subterráneos y salidas ocultas. Se estima que fueron 4.000 los Ninja que allí se reunieron y que incluso pelearon como tropas profesionales con armaduras y cotas de mallas (Hyogo Gusari). Esta resistencia tan sólo duró una semana. Más de 2.000 Ninja fueron muertos con las armas en sus manos, cientos torturados, pero un considerable número bajo las órdenes de Kasumi Danjo y del mítico Sandayu Momochi, consiguen escaparse por los subterráneos y refugiarse en la isla de Shima Ryu "La Isla del Dragón"
Años después, la familia Sasaki volvió a requerir los servicios de los Ninja. Esta vez fueron Ninja de Iga Ryu y Koga Ryu. Posteriormente contrataron a samurai de Koga con el objetivo común de destruir a Oda Nobunaga.
Los samurai fueron entrenados intensamente durante un corto periodo de tiempo para ser capaces de luchar bajo las estrategias preparadas por los Jonin Ninja (jefes de clan).
La armada de Sasaki se separó en tres ejércitos, uno de ellos liderado por los Ninja de Mikumo Ryu, Takanose Ryu, Mizuhara Ryu e Inui Ryu. Otro de los ejércitos estaba liderado por las otras 53 familias Ninja de Koga y el tercero por los Samurai de Sasaki. En la batalla, Mikumo Iyo No Kami, que lideraba una de las divisiones de la armada de Sasaki, cambió repentinamente de bando y atacó al ejército de Sasaki desde atrás, lo cual llevó a la derrota de Sasaki quien consiguió escapar a duras penas.
Cuando Tokugawa Ieyasu luchaba por el poder en Japón, fue tomado el castillo de Fushima, cerca de Kyoto, y tuvieron que defenderse contra los ejércitos del oeste durante el tiempo suficiente para permitir que el ejército de Tokugawa se reagrupara para luchar en Seki Ga Hara en el este. Había cerca de 400 ninja de Koga Ryu ayudando en esta defensa, algunos en el castillo y los otros encargándose de sembrar el pánico entre el enemigo, fuera del castillo, en diferentes tipos de acciones.
Alrededor de 100 de estos ninja murieron en combate, y tras la victoria de Tokugawa se llevó a cabo una ceremonia para honrarles, en la cual se menciona que Mochizuki y Akutagawa habían muerto en esta guerra.
Una de las últimas acciones donde los Ninja de Koga fueron activos fue en la batalla de Shimabara No Ran, cuando los samuráis cristianos se rebelaron y tomaron el castillo de Hara en la provincia de Shimabara en Kyushu.
Diez ninja de Koga Ryu fueron enviados por Izumo Kami Nobutsuna para recoger información de cara a que los samurai del Shogun pudiesen preparar un ataque contra el castillo.
Estos ninja estaban liderados por Mochizuki Heidayu, de 63 años, y por Akutagawa Kiyouemon, de 60 años, ambos veteranos de la batalla de Sekigahara. El resto del comando lo formaban Iwane Kanbei (56 años), Tomei Gohei (53 años), Natsumi Kakunosuke (41 años), Kamogai Kanuemon (56 años), Iwani Kanbei (45 años), Mochizuki Yoemon (33 años), Akutagawa Shichirobei (25 años) y Yamanaka Jutayu (24 años).
Llegaron el 4 de enero de 1638, y su primera misión era realizar un mapa del área que rodeaba el castillo.
Quince días después le enviaron al Shogun Tokugawa Iemitsu, a Edo, un mapa detallado sobre el castillo y sus fuerzas.
También se dice que los Ninja de Koga, también llamados Ongyo No Mono (hombres ocultos), se infiltraron en el castillo cada noche sin problemas. El 21 de enero robaron comida del castillo y también consiguieron obtener algunas contraseñas secretas, lo cual puso aún en más apuros a los ocupantes del castillo debido a que no les quedaban ya demasiados víveres.
El 27 de enero, cinco Ninja de Koga consiguieron infiltrarse en el castillo disfrazados de soldados. Eran Mochizuki Yoemon, Akutagawa Shichirobei, Natsumi Kakanosuke, Yamanaka Jutayu y Tomei Gohei.
Las tropas de fuera del castillo abrieron fuego con sus rifles y el enemigo del interior del castillo apagó inmediatamente todas las antorchas para que no pudieran continuar disparándoles. Así, cuando los centinelas comenzaron a relajarse en plena noche, pudieron escalar fácilmente los muros protegidos por la oscuridad.
Akutagawa estuvo poco atento y cayó en un agujero del que lo ayudó a salir inmediatamente Mochizuki, pero a causa del ruido que provocaron, los centinelas volvieron a encender las antorchas y fueron descubiertos. Mochizuki y Akutagawa corrieron a través de los guardas y consiguieron arrebatar una de las banderas cristianas en el camino pero fueron alcanzados por los disparos, aunque finalmente los cinco ninja consiguieron huir con Mochizuki y Akutagawa heridos.
Cuando se llevó a cabo el ataque al castillo, el 24 de febrero, los ninja de Koga sirvieron de enlaces entre las tropas.
Como paréntesis debe mencionarse que Miyamoto Musashi (el espadachín más famoso de la historia) era uno de los encargados de tramar los planes de ataque en el bando del Shogun. Fue herido por una roca lanzada por una mujer desde el muro del castillo y tuvo que retirarse de la batalla quejándose de su pérdida de la energía de la juventud.
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la Modernización de la Medicina Japonesa durante el Periodo Edo

2010-03-07T06:41:00.000-08:00

Paso Fronterizo y Curiosidad Intelectual.
Wolfgang Michel-Zaitsu
Comentarios Introductorios

En 1927, después de viajar por China y Japón, el famoso fisiólogo Ludwig Aschoff declaró enfáticamente que no había necesidad de establecer ninguna clase de “misión médica” en Japón.

Cualquiera que conozca Asia Oriental no se sorprenderá que prologue mis comentarios con lo siguiente: no hay necesidad de una misión médica en Japón. En Alemania poseemos una pequeña idea de la vehemencia con la que Japón está intentando transplantar los métodos de investigación científica europea y americana a su terreno. Esto es especialmente cierto en el caso de la medicina [1].

En China, Aschoff no había visto una sola facultad de medicina gestionada por los propios chinos: la mayor parte del sistema de asistencia sanitaria fue establecida u organizada por extranjeros. En Japón, por otra parte, contabiliza seis universidades imperiales y otras dieciocho universidades con facultades médicas a las que añade cuatro colegios médicos. Aschoff describe estas instituciones en detalle, y elogia la educación profesional de los médicos japoneses y la investigación llevada a cabo allí, así como el tratamiento de los pacientes en la universidad y en otros hospitales. Expresa cierta sorpresa sobre ciertas costumbres, pero no hay duda de que Aschoff estaba profundamente impresionado por lo que contempló durante su viaje a través del archipiélago. A pesar de ser un ardiente protestante, Aschoff hace notar incluso a su audiencia de que los misioneros occidentales deberían tener cuidado de no destruir la desarrollada cultura tradicional japonesa.

Este excepcional éxito en la modernización médica se debió mucho a los esfuerzos de Japón durante la segunda mitad del siglo XIX, que comenzó -en lo que respecta a la medicina- con la fundación del Instituto de Entrenamiento Naval (Kaigun denshûjo) en Nagasaki y con la introducción de un currículo moderno de estilo occidental en la educación médica. Numerosos desarrollos de la medicina japonesa durante los siglos XIX y XX se remontan a pioneros holandeses como Johannes Lydius Catharinus Pompe van Meerdervoort (1829–1908), Anthonius Franciscus Bauduin (1822–1885), Antonius Johannes Cornelius (1843–1883), Koenraad Wolter Gratama (1831–1888), y Constant George van Mansvelt (1832–1912) y a los esfuerzos globales de la Compañía holandesa de las Indias Orientales para proveerse de un conocimiento actualizado en ciencia y tecnología occidentales.

Con todo, a pesar del entusiasmo y de la cualificación de estos profesores occidentales, nunca habrían conseguido tan impresionantes resultados si ellos hubieran tenido que iniciar su trabajo desde cero. Los interlocutores japoneses de estos expertos europeos hacía mucho tiempo que habían comenzado a abandonar el campo de la medicina chino-japonesa. Guiados por sus propios intereses y objetivos, ya habían cruzado las fronteras de su tradición y se estaban aproximando de forma continuada a Occidente. Este proceso precisó de tiempo: cabe remontarse al siglo XVII, cuando el establecimiento de un puesto comercial holandés en Japón y la presencia permanente de los cirujanos y médicos europeos impulsaron un intenso intercambio de conocimiento médico, libros, instrumentos y fármacos.
...continua en http://www.euskadiasia.com/ESTUDIOS_ORIENTALES/traduccion_michel.html

consejos para ir a japon por primera vez

2010-03-07T06:39:00.000-08:00

http://espaciojapon.com/foro/viewtopic.php?t=1440

Hara jo

2010-03-07T06:32:00.000-08:00

El Castillo Hara.
Hara jō fue un castillo japonés ubicado en la Provincia de Hizen.

Este castillo fue utilizado como base por los rebeldes durante la Rebelión Shimabara (1637 - 1638), donde fueron asediados por las fuerzas del shogunato Tokugawa.

http://www.geocities.jp/general_sasaki/hosokawa_dona_gracia.html

la verdadera historia del ultimo samurai.

2010-03-07T06:27:00.000-08:00

http://historia.mforos.com/1792209/6241227-el-ultimo-samurai-la-historia-verdadera/

el cristianismo en japon

2010-03-07T06:22:00.000-08:00

El primer barco extranjero llegado al Japón:Costa de Ava, Octubre 1530(Segun los japoneses)
Segun:

■Los japoneses el primer barco extranjero en llegar a la costa de Ava, isla de Kikoku, al Sur de Xiuxiu, en Octubre de 1530.
■Otros dicen que arribó a Taneyaxima,isla Tanega, al Sur de Xiu-xiu, en Octubre de 1543
■El jesuita Azart asegura que el Japón fue descubierto en 1539
■San Francisco Javier retrasa la fecha 5 o 6 años.
■Antonio Galuano refiere el descubrimiento en 1542 y lo atribuye a Antonio Mota, Francisco Zeimot y Antonio Pepot, a quienes una tempestad arrojó a Kagoxima.
■Se atribuye tambien el descubrimiento a Fernando Mendez Pinto, que hacia 1545, habiendo perdido el rumbo por una tormenta fuéparar a la Isla de Tanega.
[escribe] Como trataron los japoneses a los portugueses
■Fueron los portugueses muy bien recibidos
■Se establecieron relaciones comerciales
■Algunos casaron con mujeres indigenas
■Los misioneros como San Francisco Javier fueron acogidos con Benevolencia
■Se abrieron varios Puertos a los buques portugueses
■Muchos japoneses recbieron el Bautismo
■Se levantaron Templos Cristianos
■Algunos Príncipes del Japón enviaron una embajada al Papa y a Felipe II de España
■Obra: Choque luso no Japao..., Sao Paulo: IBRASA, 1989, autor: J. Yamashiro
[escribe] Que favoreció la labor de los Misioneros en el Japón
Entre otras razones favoreció la labor evangelizadora de los Misioneros:

■La circunstancia de servir como arma vcontra el Budsimo
■Los sacerdotes budistas habían:
■Adquirido grandes riquezas
■Aspiraban estos budistas a alzarse con el Poder.
[escribe] Nobunaga usurpa el Poder Supremo
Nobunaga:

■Jefe militar que se había distinguido en las Guerras Civiles
■Derrotó al Taikun o Xogun o Shogun, último de los Axi-Kaga y usurpó el poder supremo.
■Una de sus empresas fué:
■Fuéla de abatir el predomio de los Bonzos o Sacerdotes de Buda, que protegiendo a los insurrectos segun sus intereses fomentaban la Guerra Civil
La espada triunfante de Nobu-Naga y su protección al Cristianismo le sirvieron de instrumento:

■Mas de 500 Templos fueron destruidos
■Todos sus bonzos pasados a cuchillo
■Pero ni Nobu-Naga ni sus sucesor Tai-Ko se dieron el Título de Shogun.
[escribe] Tai-Ko declara la Guerra al Cristianismo
Tai-ko quizas por:

■Sus ideas Privadas
■Pero alegando motivos Políticos
comenzó la persecución de los Jesuitas y con ella la Guerra al Cristianismo.

Los misioneros españoles fueron acusados de:

■Hostilizar las leyes de Japón
■De destruir los Templos de los dioses
■De hacer arrogante alarde de su creciente influencia
■La primera medidad fué la de:
■Decretar la expulsión de Jesuitas y Franciscanos
Excitado el fanatismo del pueblo los misioneros cristianos y sus conversos sufrieron:

■Deportación
■Tortura
■Crucifixión
Se calcula que solo en el año de 1587 fueron 80.000 cristianos japoneses que perecieron victimas de las matanzas que tuvo lugar en el Sur del Imperio

Destacar tambien en el siglo XVI, la invasión de Corea por el Japón: Samurai invasion: Japan's Korean War, 1592-98, London: Casell, 2002, autor: S.R. Turnbull

[escribe] En Nagasaki se conservaron restos del Cristianismo
A pesar de esta Terrible Persecución, parece que se conservaron algunos restos del Cristianismo en las inmediaciones de Nagasaki, aunque de una manera oculta y tal vez la transmisión de algunas ideas y aun de ciertas practicas religiosas pertenecientes al Cristianismo, explique un hecho que llamó mucho la atención al Señor Diaz Covarrubias, que fué el de hallar algunas palabras españolas como pan, capa, niño, usadas por los japoneses desde hace mucho tiempo con el mismo significado que en el español y cree que puede ser aquel su origen porque emplean la palabra niño para designar las pinturas o estatuas que representan a la infancia, mas bien que para aplicarla a un ser viviente de corta edad, pues para este ultimo objeto tiene otra voz.

Gregorio Cespedes. Jesuita.

2010-03-07T04:16:00.000-08:00

Gregorio Céspedes o de Céspedes, sacerdote jesuita y escritor español.

Biografía
Llegó a Nagasaki (Japón) en 1577 junto con catorce compañeros de su orden y pasó en Oriente 34 años. El 6 de septiembre de 1593 desembarcó en Corea; cuatro cartas que escribió entonces son el primer testimonio escrito de la presencia occidental en dicho país.
¿QUIÉN FUE GREGORIO DE CÉSPEDES?
Nació en 1551 en Madrid y su padre era el licenciado Fernando de Céspedes y Oviedo, corregidor y juez de residencia en la villa de Madrid de 1551 a 1557, antes lo había sido de Granada, y su madre, doña María de Simancas, natural de Villanueva de Alcardete. Dos sobrinos de Céspedes vistieron el hábito de la Orden de Santiago y del expediente de dicha Orden, guardado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, podemos confirmar el linaje noble de su familia.
Estudió en Salamanca e ingresó en la Orden de San Ignacio de Loyola en esa ciudad, el 28 de enero de 1569. Hizo los primeros votos en Ávila [140] en 1571, y luego, comenzando los estudios de teología, le mandó la Santa Obediencia para la India Oriental. Llegó a Goa, pasando por Lisboa, en 1574, y en la India se ordenó sacerdote en 1575; se trasladó a Macao en 1576 para embarcarse para Japón. En julio de 1577, junto con 14 compañeros jesuitas, llegó a Nagasaki. Desde entonces recorrió varias partes del Japón, emprendiendo con entusiasmo su misión evangélica. Desde 1579 hasta 1587 para Céspedes será el período de culminación de su labor misionera y cultural en Japón. Conocía a mucha gente de clase noble en la región de Meaco, entre ellos destaca Konishi Yukinaga cuyo nombre católico era Agustín, con el que mantuvo estrechas relaciones. Después de que Hideyoshi proclamase el edicto de expulsión de los misioneros en 1587, Céspedes y sus compañeros se vieron obligados a ocultarse en la región de Kysh bajo la protección de los daimyos cristianos.
Hideyoshi inició la invasión contra los coreanos en abril de 1592 bajo el pretexto de conquistar la China. Casi todos los daimyos cristianos de Kysh bajo el mando de Agustín desembarcaron en las tierras coreanas como vanguardias de la guerra. Con este motivo, Gregorio de Céspedes pudo pisar el suelo coreano como primer visitante occidental el 27 de diciembre de 1593, y allí pasó un año aproximadamente. Su viaje fue realizado secretamente a solicitud de Agustín y otros daimyos cristianos sin que Hideyoshi conociera el hecho. Pero Kato Kiomasa, llamado Toranosuque, capitán budista y rival de Agustín en la empresa de la guerra, se dio cuenta de que un padre permanecía en la fortaleza de Comungai para predicar a los soldados. Toranosuque, envidioso del triunfo de Agustín, trató de desacreditarle acusándole ante Hideyoshi de haber invitado a un Padre contra su orden. Al saber esta situación tan adversa, Agustín quiso que Céspedes volviese a Japón inmediatamente para evitar la posible furia de Hideyoshi. Así es que Céspedes debió abandonar Corea contra su voluntad. En su camino de regreso llevó a un niño coreano cautivo al colegio de Japón.
En febrero de 1597 vio personalmente el gran martirio de Nagasaki y se trasladó en 1602 de Nakatsu a Kokura, donde él mismo estableció la residencia jesuita y falleció allí en 1611.
Todos los documentos disponibles dicen que Céspedes era robusto y con buenas fuerzas y muy bien dispuesto. Era querido de toda la gente, y su inteligencia y su virtud se revelan en epístolas que dejó escritas a lo largo de 34 años de estancia en Oriente; no sólo fue un verdadero soldado de Jesucristo, sino también uno de los cronistas de los acontecimientos más importantes de aquella época en el Extremo Oriente.

http://hispanismo.org/hispanoasia/4922-un-misionero-espanol-en-corea.html

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Corea, último país asiático que se da a conocer en Europa

Asia ha estado presente en el mundo occidental desde tiempos remotos, hasta el extremo de haber, ya en la Edad Media, intentos de cátedras de idiomas orientales en universidades europeas2 y trazados de rutas capaces de saciar cualquier ansia de expansión territorial y religiosa hacia la zona. Sin embargo, no ha sido así para Corea, país tan aislado como ermitaño y, según Chul Park, especialista en la materia, último reducto oriental que se da a conocer en Europa.

La Península, foco de intensas competencias imperialistas, consigue en el 668 la unificación de sus tres reinos —el reino Koguryo (37 a. C.-668 d. C.), el reino Paekche (18 a. C.-660 d. C.) y el reino Shilla (57 a. C.-935 d. C.)— en este último, el reino Shilla, y desde entonces y a pesar de sus sucesivas invasiones extranjeras, principalmente de chinos, mongoles y japoneses, se ha caracterizado por una identidad cultural y étnica bastante definida y homogénea, propia de un pueblo conocido como «Estado eremita» y, durante mucho tiempo, reacio por naturaleza a presentarse en público.

En 1592 invaden los japoneses, país descubierto ya por los portugueses en el año 1543 y evangelizado por la Compañía de Jesus, y desde donde llegará, en 1593, el jesuita español Gregorio de Céspedes3 para llevar a cabo su misión evangelizadora y, por ende, descubrirnos al mundo occidental.4 Es por estas fechas cuando aparecen las primeras menciones de nuestra cultura en español, con informes de los mismos misioneros y textos de historiadores como Luis de Guzmán (1610) en los que se dice:

El reino de Corea está a 80 leguas de Hirado, Japón, hacia el norte, y limita esta gente con tres naciones [...]. Los coreanos hacen piezas de seda, pero lo más ordinario es de lino y algodón. Dicen que en el interior hay minas de oro y plata y se crian muchos y hermosos caballos, vacas, tigres y otros diversos animales fieros. La gente es pacífica e inteligente, y comúnmente blanca, de gran fuerza y hábil con el arco.5

Es el primer encuentro entre España y Corea, encuentro que aún hoy se sigue rememorando tanto en el pueblo natal del jesuita, Villanueva de Alcardete (España), donde se inauguró el 9 de noviembre de 1991 un centro cultural, como en la primera ciudad coreana a donde llegó el sacerdote, Chinje, que, a su vez, levantó una estatua igual a la del centro de Villanueva de Alcardete en homenaje a este primer europeo que fue, y sigue siendo, referencia obligatoria para los que, aún después de más de medio siglo de haber entrado el español en las aulas universitarias, continuamos trabajando por promover y estrechar nuestras relaciones con el mundo hispánico.

De aquella invasión japonesa que trajo a Céspedes y, con él, los albores de un cristianismo que se ha convertido hoy en la religión dominante, con un 51,8% de creyentes, aunque de mayoría protestante, a esta otra, mucho más reciente (1910-1945), hay mucho trecho andado, pero en esencia, antes como ahora, viene a representar una sacudida para nuestras tradiciones y un despertar a la identidad nacional y al patriotismo que muchos de nuestros antepasados desarrollaron como armas de defensa.

Treinta y cinco años de yugo japonés, que tuvo como objetivo fundamental la explotación económica del país, y una guerra civil que, aunque materialmente duró sólo tres años, sigue presente en ese paralelo 38 que los convierte en países remotos e inaccesibles, deterioraron enormemente la calidad de vida de la población pero al mismo tiempo contribuyeron, sin ellos pretenderlo, a crear ese recurso humano basado en principios confucianos y, en ese sentido, de grupo como identidad cultural que supo poner en marcha la maquinaria social en pro del desarrollo y colocarse ya en 1996 en el puesto número 11 de la clasificación mundial con una renta actual per cápita de 11.400 dólares estadounidenses.

NOTAS

1. Cf. Chul Park, «El español en Corea», en Corea: tradición y modernidad, Verbum, Madrid, 2003, p. 21.

2. A principios del siglo XIV Raimundo Lulio abogaba por el establecimiento de cátedras de idiomas orientales en las universidades europeas, y hacia 1375 geógrafos mallorquines trazaban un mapa de Eurasia. Cf. Carlos Sanz, Primitivas relaciones de España con Asia y Oceanía, Librería General, Madrid, 1958, pp. 35-45.

3. El jesuita Gregorio de Céspedes llega a Nagasaki (Japón) en 1577 junto con catorce compañeros de la orden. Cf. Chul Park, Gregorio de Céspedes, jesuita español y primer visitante europeo a Corea en el siglo XVI, Universidad Sogang, Seúl, 1987.

4. El hispanista coreano Chul Park recoge cuatro cartas sobre el país del jesuita español, en su tesis doctoral, Testimonios literarios de la labor cultural de las misiones españolas en el Extremo Oriente, Ministerio de Asuntos Exteriores de España, Madrid, 1986.

5. Cf. Luis de Guzmán, Historia de las misiones que han hecho los religiosos de la Compañía de Jesús para predicar el Santo Evangelio en la India Oriental y en los reinos de la China y Japón, Bilbao, 1891.

http://cvc.cervantes.es/lengua/anuario/anuario_05/kwon/p01.htm
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?f=57&t=123041

Las primeras relaciones de Espana con Corea.

2010-03-07T04:12:00.000-08:00

Las Primeras Relaciones de España con Corea
Prof. Chul Park

Catedrático del Dept. de Español de la

Univ. Coreana de Estudios Extranjeros.

1. Encuentro de los dos mundos

Las relaciones entre Europa y Asia han sido relatadas desde la Antigüedad. Como no puede ser de otra forma tienen como referencia los escenarios de China, la India, Filipinas, Japón ...y no existe en ellas mención de la península coreana. La obra de Carlos Sanz Primitivas relaciones de España con Asia y Oceanía, publicada en 1988 no recoge el primer encuentro entre coreanos y españoles, quizá por desconocimiento de la misión del padre español Gregorio de Céspedes a Corea en 1592. Años después de la publicación de esta obra tuve el privilegio de rescatar del olvido varios documentos que prueban que el primer contacto de Corea con Europa se debió al español Gregorio de Céspedes.1)

Pero hagamos un breve repaso de los inicios de aquellos contactos entre la Península Ibérica y Oriente. Aunque Aristóteles y Séneca hablan en sus escritos de una probable y fácil navegación entre las costas de Iberia y la India, será en la Edad Media cuando se multipliquen las relaciones y los afanes de expansión europeos hacia Asia. A principios del siglo XIV Raimundo Lulio abogaba por el establecimiento de cátedras de idiomas orientales en las universidades europeas, lo que refleja el interés que despierta Asia. Por aquellas fechas, en 1375, geógrafos mallorquines trazan un mapa de Eurasia, y en adelante prestarían un gran servicio a la Corte de Portugal, donde había un gran interés en las artes de navegación. El resultado fue la rápida exploración portuquesa a lo largo de la costa africana, en dirección al Cabo de Buena Esperanza.2)

En este contexto, los Reyes Católicos acogerían con gran interés la idea genial de Cristóbal Colón de llegar a las Indias por el Atlántico, que llevaría en su viaje cartas reales para los emperadores de Catay y Cipango, reinos conocidos entonces tan sólo merced a pocas y confusas noticias por el libro de Marco Polo, y aun de antes, por el viaje del español Benjamín de Tudela, que en la segunda mitad del siglo XII recorrió buena parte de Asia y dejó noticias escritas de las maravillas que había visto y oído en tan lejanas tierras. El Japón de Marco Polo prometía oro y piedras preciosas y los relatos de los mercaderes musulmanes hacían referencia a prodigiosas islas de especierías.

En 1543 los portugueses desembarcaron en Japón, convirtiéndose así en los primeros europeos en llegar al país vecino, y 6 años después el padre jesuita español, Francisco Javier, llegó a Kagoshima en compañía de sus compañeros Cosme de Torres y Juan Fernández. Desde 1549 el cristianismo se extendió en Japón y con él la civilización europea.3) Este contacto con el mundo occidental produciría un gran cambio en todos los aspectos de la vida japonesa.4)

En cuanto al misionero español Francisco Javier, salió de Japón en 1551 hacia Goa, en la India, y en 1552 llegó a China para allí llevar a cabo la misión evangélica, pero en diciembre del mismo año murió de enfermedad en una isla de Cantón. Poco después, en 1582, el jesuita italiano Matteo Ricci, llegó a Macao como misionero y allí aprendió la lengua china y su cultura. En 1583 consiguió entrar en China y llegó a Pekín en 1601 como fundador de la iglesia china. Aunque era conocido desde muy temprano el imperio de China en Europa, hasta finales del siglo XVI los occidentales no pudieron entrar en el Continente.

Ahora voy a pasar a hablarles sobre el primer contacto entre España y Corea. Exceptuando a los chinos, quizás fueron mercaderes arabes los primeros que realizaron comercio con el reino coreano y así, Suleimán, en su geografía del siglo IX, nos dice que más allá de la China hay un reino llamado Sinla.5)

"Del lado del mar, la China está limitada por las islas de los syla, pueblo que viven en paz con el soberano de la China, y que pretenden que, de no mandar regalos,el cielo no volverá a derramar para podernos facilitar informaciones. En este país se encuentran halcones blancos."

Pero Corea fue descrita por los extranjeros como país insular y además fue pintada como tierra de bárbaros por los marineros y los misioneros hasta la segunda mitad del siglo XVI.Por ejemplo, el padre jesuita Antonio Prenestino, napolitano, en una carta del año 1578 narra sus experiencias del viaje a Japón. Veamos la descripción sobre Corea.

"Queria varar em Coria, que he hua ilha de tartaros barbaros, longe de Iapao, pera se quer se poderem salvar alguns ainda que catiuos."6)[sic]

También Luis de Guzmán7) describió Corea como país insular en su libro Historia de las Misiones que han hecho los Religiosos de la Compañía de Jesús para Predicar el Santo Evangelio en los Reinos de Japón. Asi pues, la imagen de la Corea medieval fue distorsionada por los navegantes extranjeros y los misioneros europeos establecidos en Japón.

El reino coreano,cerrado en sí mismo y aislado del mundo exterior, abrió sus puertas forzosamente debido a la guerra con Japón del año 1592. Fue entonces cuando las plumas de los misioneros europeos levantaron el velo de misterio del reino ermitano de Corea.

2. El primer intento de los jesuitas de entrar en Corea

Los jesuitas trasladados al Japón empezaron a abrigar la esperanza de evangelizar Corea en 1566, 17 años después de haber extendido el Evangelio en Japón Francisco Javier y sus compañeros. El padre Gaspar Vilela, primer superior jesuita de Meaco, escribió en una carta con fecha 3 de noviembre de 1571 dirigida al padre general en Roma, Francisco de Borja, que los misioneros jesuitas trataban de entrar en Corea para la evangelización,pero no realizaron el viaje debido a las difíciles situaciones de entonces.

La carta de Vilela dice así :8)

"Estao também dous dias de caminho outros reinos entre a China e Japon,chamada Corea, aos quais nós chamamos tárteros. (....) Hé gente animosa, grandes frecheiros, exercitados muito a pelejar a cavalo com todas as armas, máxime com frechas. Dicem os japoens, que com elles tem comérsio e cada ano lá vao, que hé muito grande aquele reino. (....) Averá 5 anos que pareceo bem ao padre Cosme de Torres mandar ali algun padre a discubrir ho que se podia fazer, e cayo a sorte em mim. Partido, nao pude efectuar meus desejos por causa de muitas guerras que no caminho avia, japoens huns com outros, que forao impidimento. Ou también, que hé ho mais serto, nao foi vontade divina, por ho fruito que depois se fez con minha fiqada em Japao. Estará gardado aquele tisouro pera quem mais ho mereça. (....)"

Según esta carta, Corea, situada entre China y Japón, estaba habitada por tártaros, a los que describe como gente esforzada, diesta en el manejo de toda clase de armas, pero especialmente del arco, y habituada a luchar a caballo. Así mismo informa de que el superior de la misión jesuita en Japón, Cosme de Torres, tenía intención de enviar allí a un misionero, suerte que recayó en el padre Vilela. Sin embargo, las guerras entre japoneses le obligaron a volver sin realizar sus propósitos9)

Desde aquel tiempo los jesuitas sabían de la existencia del país ermitaño, Corea, y siguieron buscando oportunidades de evangelizar a los coreanos. Sin embargo, el reino coreano no fue conocido realmente en el mundo europeo antes de 1592, año en que los japoneses invadieron Corea. Corea fue el último país oriental que llegó a ser conocido en Europa.

En 1592 el tirano japonés Hideyoshi inició la invasión militar de Corea con el pretexto de conquistar China. Casi todos los daimyos o señores nobles católicos de la parte sur de Japón en contra de su voluntad se vieron obligados a participar en la guerra. En sus afanes de expansión, Hideyoshi pretendía invadir Filipinas, que pertenecía al imperio español de Felipe II.10)

En aquel tiempo, durante la invasion japonesa, tuvo lugar el viaje del padre madrileño Gregorio de Céspedes11), el cual es considerado como el primer testigo presencial europeo de la invasión japonesa. Por supuesto, además de él, varios jesuitas que quedaron en Japón observaron de cerca los sucesos de la guerra. Aunque estos misioneros no fueron testigos presenciales como Gregorio de Céspedes, dejaron una gran cantidad de relatos sobre Corea y su gente.

Entre ellos, en el Appendix al annua de Japon de 1592, documento inédito que tuve la oportunidad de descubrir en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia en Madrid. Allí los jesuitas relataban detalladamente las cosas de Corea refiriéndose a las cualidades de la gente coreana incluyendo una exposición geográfica y detalles sobre la religión. Los misioneros europeos completaron seguramente estas informaciones literarias de Corea con cartas e informes que llegaban desde Corea a Japón. Por otro lado, el padre Luis Frois escribió también relatos sobre la guerra de Corea,que forman parte de los manuscritos de la Historia de Japón. Esta descripción de Corea se incluye en Apparatos para la Historia Eclasiastica del Obispado de Japon, 1588-1593,cuyo manuscrito se conserva en la Biblioteca de Ajuda de Lisboa.

Basándose en estos documentos, Luis de Guzmán publicó La Historia de las misiones en 1601 en Alcalá de Henares , en la que informaba ampliamente del reino coreano y del viaje de Cespedes a Corea. Así los españoles pudieron acercarse a la imagen de Corea y es probable que estos escritos influyeran en otros cronistas europeos.

Gregorio de Céspedes,12) como testigo presencial,dejó en 4 cartas escritas en Corea varias informaciones literarias sobre el pais. Así Corea llegó a ser conocida por primera vez a través de estas cartas, informes y libros de las misiones jesuitas. Estas cartas son las primeras notas informativas escritas por un europeo desde la tierra coreana, aunque permaneció solamente un año en una situación anómala de guerra.

3. El significado del viaje de Céspedes a Corea

Céspedes pudo visitar Corea gracias a la petición y ayuda de los daimyos católicos japoneses, pero no fue en calidad de capellán del ejército japonés. Su viaje se hizo secretamente y, por miedo a que el tirano Hideyoshi lo descubriera, el padre permaneció escondido en la parte más alta de la fortaleza del capitán mayor del ejército japonés, de nombre cristiano Agustín. Sólo allí podían acudir los cristianos para entrevistarse con el padre jesuita. Céspedes no se entrevistó con los soldados en sus campamentos, al contrario de lo que debería ser normal en un capellán del ejército. Algunos consideran a Céspedes como capellán del ejército de Hideyoshi,e insinúan que colaboró en la bárbara invasión.13) Pero es inconcebible considerar como tal, al menos como se entiende este cargo hoy en Corea, a un sacerdote que tiene que permanecer escondido para que los soldados japoneses no le descubran. Prueba de que Cépedes procuró no estar a la vista es el hecho de que tuvo que volver a la fuerza a Japón, cuando su presencia en Corea fue detectada por el general japonés budista Kato Kiomasa, que aprovechó el caso para acusar a Agustín ante Hideyoshi a causa de Céspedes.

El viaje de Gregorio de Céspedes fue realizado en secreto a solicitud de Agustín y otros daimyos cristianos sin que Hideyoshi conociera el hecho. Pero Kato Kiomasa, capitán budista y rival de Agustín en la empresa de la guerra, se dio cuenta de que un padre cristiano permanecía en la fortaleza de Comungai para predicar a los soldados. Kato Kiomasa, celoso del triunfo de Agustín, trató de desacreditarle acusándole ante Hideyoshi de haber invitado a un padre contra su orden. Al conocer esta situación, Agustín quiso que Céspedes volviese a Japón inmediatamente para evitar la posible furia de Hideyoshi. Así que el padre Céspedes tuvo que abandonar la tierra coreana contra su voluntad. En su camino de regreso a Japón llevó a un niño cautivo coreano a un colegio japonés.

Teniendo en cuenta los escritos del padre jesuita Vilela del año 1571, en los que pone de manifiesto el deseo de los jesuitas de evangelizar Corea, podemos deducir la intención del padre Céspedes de aprovechar su viaje a Corea para materializar el antiguo proyecto de los jesuitas. Pero en la situación anómala de la guerra, Céspedes no tuvo oportunidad de establecer relaciones con la población coreana.

Céspedes es considerado como único testigo presencial europeo de la invasión japonesa, y en este sentido sus cartas tienen un valor literario-historiográfico inestimable. Las primeras dos cartas no son autógrafas sino copias escritas en portugués. Estas cartas aparecen en "Apparatos para a Historia Ecclesiastica do Bispado de Jappao (1583 -1593), manuscritos que constan en la Historia de Japam del padre Luis Frois. El manuscrito comprende 80 capítulos en total.

Además de las dos cartas he encontrado otras dos epístolas: una fue descubierta en el mismo Apparatos para a Historia Ecclesiastica do Bispado de Jappao en la Biblioteca de Ajuda, Lisboa, y otra fue encontrada en el manuscrito inédito de la "Carta anua de Japón de 1594" del P. Francisco Pasio, fechada el 20 de octubre de 1594, guardado en el Archivo Romano de la Compañía de Jesús en Roma.

En estas dos cartas, Céspedes dio cuenta de las negociaciones de paz entre chinos y japoneses y de la labor evangélica en una fortaleza. Se refirió brevemente a las cosas de Corea, debido a lo anómalo de la situación, pero apuntó con interés todo lo que sucedió allí, especialmente las negociaciones de paz.

El sacerdote español buscaba y rezaba por la paz en sus cartas y al mismo tiempo se mostraba contrario a la guerra iniciada por el tirano Hideyoshi.

El padre Gregorio de Céspedes habló con tino de la situación de la guerra como si hubiera pasado mucho allí. Suponemos que él conocía ya el estado de la guerra en Japón, pues los misioneros europeos señalaron ampliamente el desarrollo de la Guerra de Corea en sus "Cartas anuas" y otros documentos. A lo largo de su descripción, se destaca el anhelo y deseo del padre madrileño de llegar pronto a la paz, representando tal vez el deseo de todos los misioneros europeos de Japón. A juzgar por su narración, imaginamos que los soldados japoneses, incluido Agustín, querían concluir la guerra lo antes posible. Céspedes relató la violencia y barbarie de un capitán budista que no conocía la paz, lo cual contrasta muy bien con la intención de Agustín, capitán cristiano, de lograr la paz. El padre Céspedes insinuaba que los actos destructivos del capitán budista Kato Kiomasa eran obstáculos para la paz.

Gregorio de Céspedes apunta en su segunda carta, escrita hacia principios de 1594, la triste situación de los soldados japoneses, que padecían hambre, enfermedad y frío,lo que revela que Hideyoshi había enviado escasos víveres a sus soldados.

Por esta descripción de Céspedes,se deduce asimismo que Japón tenía dificultades de suministro por mar. En realidad la armada de Corea aplastó por completo a los japoneses bloqueando así la vía marítima de los japoneses.

Aunque Céspedes no menciona directamente las embarcaciones de cubiertas acorazadas con las que Corea derrotó a la armada japonesa, hemos podido encontrar su testimonio literario en descripciones de otros compañeros de la misma Compañía.

Por otra parte, Gregorio de Céspedes insinua actos bárbaros y saqueos de los soldados japoneses durante la guerra coreana. Muestra de ello son las siguientes frases:

"Sobre tudo me espanei ver as fermozas cazas, q certo nao pareciao de emprestado, senam como que se toda sua vida houvesse de estar de assento nellas, com muito apparato de couzas de guerra, beobus dourados, q nem seo sogro Agostinho lhe chegava". (segunda carta de Corea).

De aquí se deduce que tanto el general Tsushimadono como Agustín saquearon una gran cantidad de tesoros tales como <>>.

Gregorio de Céspedes se muestra pesimista en su valoración de los acontecimientos,y nota que la llegada de la paz estaba todavía lejos de la realidad. La Guerra de Corea, a los ojos del padre español, era destructiva e imprudente y estaba llena de muerte, hambre, enfermedad, frío, etc. Por tanto,ansiaba desesperadamente la paz y narraba con un mayor interés las negociaciones de paz entre chinos y japoneses.

En la tercera carta, fechada el 7 de febrero de 1594, Céespedes describe más detalladamente las negociaciones de paz entre ambos bandos, concretamente entre Agustín y Yaquequi. Esta narración nos confirma la dificultad en las negociaciones, pero la comunicación entre China y Japón.

Sin embargo, en la cuarta carta sobre Corea, no existe información sobre las negociaciones de paz. Esta carta, que es también extracto del original, narra solamente la labor evangélica en la fortaleza de Quabioyedono.

Aunque el testimonio literario de Céspedes es muy breve, sus epístolas se consideran muy importantes considerando que fue el único testigo presencial europeo y sus narraciones son las primeras notas informativas de la Corea medieval.

Gracias a los escritos de los misioneros, Corea pudo ser conocida en Occidente en forma auténtica. Los manuscritos e impresos escritos por los jesuitas influyeron en otros escritores y cronistas. Lope de Vega sugirió en su obra El Triunfo de la fe en los reinos del Japón que dos jovenes coreanos llamados Miguel de Corea y Pedro de Corea estaban en la lista de los mártires. También Lope de Vega escribió una obra teatral titulada "Los Primeros Mártires de Japón " basándose en los datos escritos de los misioneros jesuitas.

4. Reflejo del contacto entre España y Corea en los libros de texto de español

El paso de Céspedes por Corea está recogido en un libro de texto de español para la segunda enseñanza,14) que incluye la descripción que de Corea hace Céspedes con el título "El primer contacto entre Corea y España". El texto es el siguiente.

"La unidad política de España se logró con el matrimonio en 1469 de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando....En 1492 los Reyes Católicos también ayudaron a Cristobal Colón a descubrir el Nuevo Mundo. Así España abrió una nueva época en su historia.

El imperio español se extendió también en Asia. Es decir, los españoles llegaron también a la región asiática en el siglo XVI. Miguel López Legazpi, navegante y militar español descubrió las Filipinas en 1565, y Francisco Javier, padre jesuita llegó a Japón en 1549. El contacto con el mundo occidental cambió todos los aspectos de la vida japonesa.

El primer contacto histórico entre España y Corea data del año 1593. Gregorio de Céspedes, padre español llegó a la tierra coreana el 27 de diciembre de 1593 para la misión evangélica y se convirtió en el primer europeo que pisó la tierra coreana. Céspedes estuvo un año en Corea y escribió 4 cartas en Corea denunciando la invasión japonesa a Corea. El viaje de Céspedes a Corea se produjo 60 años antes que el del náufrago holandes Hendrick Hamel.

En la ciudad de Chinhae se erigió un monumento en homenaje al padre Céspedes el 6 de septiem bre de 1993. Los españoles fueron los primeros protagonistas que escribieron que la gente coreana era muy culta y civilizada.

Los descubrimiento y conquistas que hicieron los españoles en América, Asia, Africa en el siglo XVI dieron origen al gran imperio español. Así decían que no se ponía nunca el sol en los dominios de España. Todo el tiempo que duró esta grandeza se llama el Siglo del Oro Español."

La descripción sobre el reino coreano hecha por los misioneros españoles tambien está recogida en el libro de texto de español para la segunda enseñanza con el título XVI>.15) El texto es el siguiente:

"Corea fue considerada como tierra de bárbaros por los europeos hasta la segunda mitad del siglo XVI. Pero con ocasión de la invasión japonesa de 1592, los europeos empezaron a ver la verdadera Corea con sus propios ojos, y dejaron muchas cartas e informaciones literarias.. En 1593 el viaje del misionero español Gregorio de Céspedes fue posible durante la invasión japonesa a Corea y se le considera como el primer visitante europeo a Corea.

Tanto Céspedes como otros misioneros españoles dejaron muchos escritos sobre el reino coreano y la guerra. Entre ellos los misioneros españoles escribieron detalladamente sobre las cosas de Corea refiriéndose a las cualidades de la gente coreana incluyendo el buque de tortuga. A estos documentos se les considera indudablemente como las primeras descripciones literarias sobre Corea, puesto que fueron escritas 60 años antes de la descripción del náufrago holandés Hendrick Hamel. Estas descripciones escritas en español fueron descubiertas recientemente en varias bibliotecas europeas. Nosotros, los coreanos tenemos que saber cómo escribieron los europeos Corea y su gente en el siglo XVI.

Teniendo varios escritos e informaciones enviados por los misioneros europeos desde el Extremo Oriente, Luis de Guzmán, historiador español publicó un libro en Alcalá de Henares en 1601. Veamos aquí la descripción de Corea.:

"El reino de Corea está a 80 leguas de Hirado, Japón, hacia el norte, y limita esta gente con 3 naciones; por la parte del oeste con los chinos, a quien paga tributo cada año; y solamente los divide un río que tiene 3 leguas de ancho; por la del norte y nordeste con los tártaros y con los orancais.

Tiene este reino una isla llamada Coraisán, en la cual hay sierras muy grandes y ásperas montañas: pero en la tierra firme de Corea, que comúnmente es llana, se coge mucho arroz, trigo y frutas, como peras, manzanas, higos y castañas y gran abundancia de miel. También los coreanos hacen piezas de seda, pero lo más ordinario es de lino y algodón. Dicen que en el interior hay minas de oro y plata y se crían muchos y hermosos caballos, vacas y trigres y otros diversos animales fieros. La gente es pacífica e inteligente, y comúnmente blanca, de gran fuerza y hábil con el arco.

Sus naves de cubiertas acorazadas son fuertes y en ellas traen algunos ingenios de fuego que arrojan a los enemigos con quien pelean. También usan cierta manera de tiros gruesos de hierro con las cuales arrojan flechas tan gruesas como la pierna de un hombre, con su punta de hierro muy aguda. Las demás armas ordinarias son flacas, especialamente las espadas, que son cortas y delgadas, aunque también usan de alabardas, y las manejan diestramente; son animosos, y así los temen los chinos.

También su rey natural es muy servido y respetado de todos, y vive normalmente en la capital de aquel reino, donde tiene muy ricos y hermosos palacios. Las casas de las ciudades generalmente están cubiertas de teja y la gente noble suele tener dentro esteras de varias y hermosas labores, porque la tierra es muy fría y en algunas partes usan en invierno estufas. Hay en aquel reino algunas fortalezas, aunque no muy dotadas de gente ni de municiones, a excepción de las que estan en la frontera del Japón.

Ponen gran esfuerzo en la seguridad de su reino, y no admiten comercio de gente extranjera, a excepción de los mercaderes de la isla de Ceujima, y aunque Toyotomi Hideyosi les pidió paso por su reino para entrar en la China, nunca se lo quisieron dar, y por eso decidió invadir Corea..

Así los europeos consideraban que el pueblo coreano tenía un alto nivel cultural y de vida.

Gracias a los escritos de los misioneros, Corea pudo conocerse correctamente en Europa. Estas descripciones literarias de Corea se consideran como valiosísimos documentos del siglo XVI. Debemos saber cómo escribieron los europeos sobre nosotros en el siglo XVI."

5. El Centro Cultural en homenaje a Gregorio de Céspedes

El Ayuntamiento de Villanueva de Alcardete, pueblo natal de los padres de Gregorio de Céspedes, para recordar las hazañas de Gregorio de Céspedes, inauguró el 9 de noviembre de 1991 un Centro Cultural que lleva el nombre de Gregorio de Céspedes en Villanueva de Alcardete de la Mancha, situado a unos 120 kilómetros de Madrid. El Ayuntamiento de Villanueva de Alcardete celebró la Semana Cultural en homenaje a Gregorio de Céspedes del 3 al 9 de noviembre de 1991. Como investigador de Céspedes, tuve el honor de asistir a la ceremonia de inauguración del Centro Cultural y di una conferencia sobre la gran figura de Céspedes.16)

El Centro Cultural está situado en el antiguo edificio escolar, en cuyas obras de reforma para esta finalidad, se han invertido en torno a los 39 millones de pesetas, además del preceptivo equipamiento. Consta de biblioteca, sala de exposiciones y un salón de actos con capacidad para 280 personas.

Al acto de inauguración en 1991 asistieron numerosas autoridades, entre ellas, el alcalde-presidente de Villanueva de Alcardete, Miguel Angel Sanchez Beato, el embajador coreano en Madrid, Kwon Tae-woong, el presidente de la Asociación de Editores de Diarios Españoles, Pedro Crespo, el consejero de Cultura de la Junta de Comunidades, Juan Sisinio, el padre Agustín Alonso, vice-provincial de la Compañía de Jesús en Madrid, etc.

El mismo día fue descubierta la estatua en homenaje al padre Gregorio de Cespedes, erigida en el patio del Centro Cultural. El monumento, hecho de hierro, pesa 1,000 kilogramos y mide 2,50 metros de altura. En la parte superior está la bandera nacional coreana y abajo hay una cruz, que simboliza las misiones jesuitas, y las letras G(Gregorio) y C(Cespedes).

Durante la Expo de Taejon-93, Villanueva de Alcardete representó a España con notable éxito, en especial su grupo folklórico "Despertar el ayer" y hubo tambien una degustación de vinos manchegos de la localidad.

El grupo de coros y danzas "Despertar el ayer" fue el protagonista de la delegación alcardeteña, y participó, durante quince días, en el Festival Folklórico Internacional de la Exposición Internacional de Taejon, que se inauguró el 7 de agosto de 1993.

Seguidillas, rondeñas, jotas y fandangos y demás bailes típicos de la provincia manchega dieron un toque manchego a la muestra coreana.

El 6 de septiembre de 1993 una réplica de la estatua en homenaje al padre Gregorio de Cespedes fue erigida en el parque Pung-Ho de la ciudad Chinhae a 450 kilometros de la capital en conememoración del IV Centernario del Encuentro entre Corea y España. Al acto de inauguración de la estatua simbólica asistieron el alcalde de Villanueva Miguel Angel, junto con una delegación representativa y el grupo folklórico "Despertar el Ayer" que amenizó el evento. Estuvieron también el embajador de España en Seúl, Antonio Cosano, el rector de la Universidad Sogang de fundación jesuita, Park Hong, etc.

El alcalde-presidente de Villanueva de Alcardete Gerardo Gallego Mota se dirigió a Su Majestad Don Juan Carlos I de Borbón, rey de España, el 4 de junio de 1996 para pedirle que visitara su pueblo antes de que Sus Majestades realizaran su visita a Corea a finales de octubre de 1996. El Ayuntamiento de Villanueva le envió a Su Majestad un ejemplar del libro Testimonio Literario de la labor cultural de las misiones españolas en el Extremo Oriente en nombre de su autor, junto a una carta en la que le explicaba todos los pormenores de este asunto. Sus Majestades ya tienen conocimiento de la figura de Gregorio de Céspedes y así durante su visita a Corea mencionaron al padre jesuita español en su discurso como primer visitante español a Corea en 1593 para la misión evangélica.

El 30 de septiembre de 1996 una delegación oficial de Chinhae visitó España para conocer Villanueva de Alcardete, así como para comemorar el quinto aniversario del descubrimiento de una estatua de Céspedes en Viallanueva. La delegación de Chinhae, invitada por el Ayuntamiento de Villanueva, se componía de su alcalde Kim Byong-ro, tres concejales de ese Ayuntamiento, un sacerdote católico, Kim Sok-cha, y el servidor que les habla, autor de la biografía de Gregorio de Céspedes. La delegación coreana fue recibida con honores, bailes, vino y queso, que es la especialidad de la zona.

El alcalde-presidente de Villanueva de Alcardete Gerardo Gallego Mota y su delegacion visitó Chinhae del 24 de noviembre al 1 de diciembre de 1997 por invitación del alcalde de Chinhae, Kim Byong-Ro. Los dos alcaldes prometieron promover más los vínculos de amistad entre Chinhae y Villanueva de Alcardete. La delegación alcardeteña se entrevistó con las autoridades coreanas con el fin de promocionar productos manchegos, en especial vino y quesos de buena calidad.

En Seúl en la Embajada de España fue inaugurada en 1983 la Biblioteca Iberoamericana con el nombre de Gregorio de Céspedes, donde existen miles de libros, se proyectan películas españolas y se celebran eventos cuturales para miles de alumnos coreanos que estudian la literatura y lengua española.17)

6. Conclusión

Lo que me motivó a comenzar la búsqueda de esos testimonios fue una referencia encontrada en la obra del escritor valenciano Vicente Blasco Ibáñez, quien visitó Corea en 1923 y dejó escrita La vuelta al mundo de un novelista, en donde aseguraba que "El primero que penetró en el país fue un jesuita español, el padre Gregorio de Céspedes..."

Antes de que se realizara mi investigación sobre Céspedes, el navegante náufrago holandés Hendrick Hamel y sus 38 compañeros fueron considerados en Corea como primeros europeos en llegar a la tierra coreana en 1653, pero ahora queda claro que Céspedes fue el primer europeo que llegó a Corea.

Sin embargo el viaje y las epístolas de Céspedes no han sido evaluados justamente. En realidad el padre Céspedes no vino a Corea para apoyar la guerra, sino para predicar la Santa Ley, aunque su viaje fuera realizado a instancias de los daimyos cristianos japoneses.

Al llegar al final de mi ponencia, los puntos que creo nesesario hacer resaltar son dos; primeramente el valor historiográfico y literario de las cartas de misionero español, que son las primeras notas de Corea que se tienen en el mundo occidental. Ciertamente los misioneros españoles son los primeros cronistas de esos acontecimientos, los más importantes de aquella época. Pues, ellos escribieron las cosas con objetividad y con cariño hacia los dos países, Corea y Japón, sin particularismos ni de unos ni de otros, y que significan un intento verdaderamente extraordinario de que los coreanos, japoneses y españoles todos sean hermanos.

En segundo lugar, el padre español Céspedes no vino a Corea para apoyar la guerra, sino para predicar el Evangelio, aunque su viaje fuera realizado a instancias de los daimyos cristianos japoneses. Sus cartas deben formar parte de las relaciones para la conquista espiritual del padre Céspedes en Oriente.

Para concluir me gustaría manifestar el deseo de que los investigadores relacionados con los estudios del Pacífico tengan en cuenta aquel primer encuentro entre Corea y España en el siglo XVI.

http://herenciaespanola.blogspot.com/2008/01/las-primeras-relaciones-de-espaa-con.html

visual work

2010-03-01T13:51:00.001-08:00

cultura popular

2010-03-01T13:49:00.000-08:00

El Shogunato Tokugawa Ieyasu. canal historia

2010-03-01T13:32:00.000-08:00

kozure okami

2010-03-01T13:21:00.000-08:00

BBC

2010-03-01T13:15:00.000-08:00

samurai crest on line

2010-02-27T05:44:00.000-08:00

http://www.samurai-archives.com/crest4.html
http://www.zazzle.es/samurai_del_clan_takeda_de_crest_camiseta-235696160373160690
http://www.samurai-store.com/armor/crest-list.html
http://www.printsofjapan.com/Index_Glossary_Tomoe_thru_Tsuzumi.htm
http://tomswope.blogspot.com/2009/12/art-of-samurai-exhibition-at.html

clan mizuno

2010-02-27T05:35:00.000-08:00

El clan Mizuno de la Provincia de Mikawa eran descendientes de Minamoto Mitsumasa, un hermano menor del clan Minamoto Mitsunaka. Los descendiente de Mitsumasa Shigefusa se establecieron en la Provincia de Owari, donde la familia seguirá siendo por muchos años. Su hijo Shigekiyo, asistió a Minamoto Yoritomo en la Guerra Gempei (1180-85) y después se trasladó a Mizuno en Owari, donde asumió el nombre de Mizuno. Durante el período Sengoku la casa Mizuno se involucró en la compleja lucha de poder en la Costa del Tokai, en varios puntos de apoyo a los clanes Imagawa, Matsudaira, y Nobunaga. Se convirtieron en vasallos de la familia Tokugawa, a partir de 1560, para luego servir a los Toyotomi. Tras la Batalla de Sekigahara (1600) se convirtieron en daimios de los Tokugawa.
samurais celebres del clan
Mizuno Tadamasa
Mizuno Nobutomo
Mizuno Tadashige
Mizuno Katsushige
http://en.wikipedia.org/wiki/Mizuno_clan
http://www.ohiobudokan.org/my_favorite_mon.htm

oda hidenobu

2010-02-27T01:42:00.000-08:00

Oda Hidenobu (1580 - 24 de julio de 1605) fue hijo de Oda Nobutada y vivió durante el período Azuchi-Momoyama a finales del siglo XVI
Disputa de sucesión
Cuando Oda Nobutada y Oda Nobunaga, el padre y abuelo de Hidenobu respectivamente, murieron durante el Incidente en Honnō-ji en 1582, hubo una disputa acerca de quien debía gobernar el clan Oda. Toyotomi Hideyoshi apoyaba a Hidenobu, mientras que Oda Nobutaka, tío de Hidenobu era apoyado por Shibata Katsuie. Aunque Hidenobu sólo contaba con 2 años de edad, fue elegido como el heredero del clan.
Batalla de Sekigahara
Hidenobu peleó del lado de Ishida Mitsunari durante la Batalla de Sekigahara del año 1600, durante la cual controló el castillo Gifu, un punto estratégico importante en los planes de Ishida; sin embrago, durante los ataques de Ikeda Terumasa y Fukusima Masanori perdió el control del castillo. Tras la derrota de Sekigahara, los vasallos de Hidenobu cometieron seppuku en el castillo Gifu, manchando de sangre los pisos de lo que se convertiría más tarde en el techo del Templo Sōfuku.
Hidenobu murió en el año 1605.

oda nobutada

2010-02-27T01:31:00.000-08:00

Oda Nobutada ( 1557-21 de junio de 1582) fue el hijo mayor de Oda Nobunaga y un samurái que peleó en numerosas batallas durante el período Sengoku de la historia de Japón.
Nobutada participó en diversas batallas bajo la autoridad de su padre contra Matsunaga Hisahide y en contra del clan Takeda.
En 1582, su padre se vio forzado a cometer seppuku cuando uno de sus generales, Mitsuhide Akechi, lo traicionó durante el Incidente en Honnō-ji. Nobutada huyó al castillo Azuchi, donde también se encaró con los hombres de Akechi y fue obligado de la misma forma a cometer seppuku, con lo que dejó al clan Oda sin un heredero claro ya que su hijo Oda Hidenobu tan sólo contaba con 2 años de edad.
http://www.sho-shin.com/oda.htm

castillo hachioji

2010-02-27T01:30:00.001-08:00

Castillo hachioji
Hojo Ujiteru fue uno de los poderosos señores de la familia Hojo. Él construyó este castillo para fortalecer la posición del clan Hojo en la zona y ayudar en la defensa del Castillo de Odawara. Cuando las fuerzas de Hideyoshi atacaron al Castillo de Odawara, Hojo Ujiteru, Ujimasa y Ujinao se vieron obligados a asistir a odawara, dejando Hachioji-jo casi indefensos. Poco después, Hachioji-jo fue atacada por las fuerzas de Hideyoshi, el 23 de junio de 1590 y tras un día de asedio, el castillo fue conquistado. Hideyoshi, poco después derrotaría a los Hojo en Odawara y completaria la unificación de Japón.
Hachioji-jo fue un gran castillo en expansión a través de la cima de la montaña con barricadas en lugares estratégicos para detener los atacantes o espías. La imagen de arriba de la entrada de lo que originalmente fue el palacio del Señor.

castillo takiyama

2010-02-27T01:28:00.000-08:00

Castillo takiyama
En 1521, Oishi Sadashige trasladó su castillo de Takatsuki a takiyama. Tras una notable perdida de Poder por parte del clan Oishi, esta área quedó bajo el control del clan Hojo en 1559 cuando Oishi Sadahisa convirtió en hijo adoptivo Ujiteru Ujiyasu del clan Hojo. Ujiteru transformo en el mejor castillo de la cima de la montaña en la región de Kanto, al ser ampliado y enriquecido. Tras ser atacado por Uesugi Kenshin y Takeda Shingen, dada su posición estrategica. Ujiteru trasladó su castillo al actual hachioji.

castillo de okazaki

2010-02-25T14:34:00.000-08:00

Castillo de okazaki
Fue construido por Saigo Tsugiyori en 1455. Matsudaira Kiyoyasu capturó el castillo en 1524 y su famoso nieto Matsudaira Motoyasu nació aquí el 16 de diciembre de 1542. Motoyasu más tarde cambiaría su nombre por el de Tokugawa Ieyasu. en 1560 y dejó a su hijo mayor Nobuyasu a cargo cuando se trasladó a Hamamatsu-jo en 1570. Nobuyasu dejó el castillo al clan Tanaka, cuando la familia Tokugawa se trasladó a Edo (Tokio) en 1590. Más tarde, el clan Honda sustituye Tanaka. Okazaki-jo, el lugar de nacimiento del líder más famoso de Japón, fue lamentablemente derribada en 1873. El 1959 es la Fecha de reconstrucción.

ouchi yoshitaka

2010-02-25T14:27:00.000-08:00

Ōuchi Yoshitaka (nacido el Diciembre 18 de 1507 hasta septiembre 30, 1551) fue un daimyo de la provincia de Suo y un hijo de Ōuchi Yoshioki.
En 1522, luchó contra el clan Amago junto con su padre, Yoshioki, para ganar el control de la provincia de Aki. Tras la muerte de Yoshioki en 1528, Yoshitaka se convirtió en el jefe del clan Ōuchi. En la década de 1530, encabezó una acción militar en el Kyushu norte, derrotando al clan de Shoni para ganar el control de la zona. Con su entonces seguro, en 1540 se inició de nuevo la lucha contra el clan de los Amago y 1541, logró controlar por completo a la provincia de Aki.
Sin embargo, en 1542, una invasión en la provincia de Izumo terminó en un desastre, con Yoshitaka perder a su hijo adoptivo Ōuchi Harumochi junto con gran número de tropas contra Amago Haruhisa. Perdió por completo sus ambiciones de expansión de sus dominios y dedicó su energía a las artes y la cultura. Sus criados se dividió en dos facciones. Los dirigidos por Sagara Taketo quería el clan Ōuchi simplemente no hacer nada más que mantener el control de sus dominios actuales, mientras que los dirigidos por Sue Harukata quería seguir en expansión. Yoshitaka eligió primero como sus asesores y en 1551, la facción dirigida por Sue Harukata se rebelaron y trataron de apoderarse del clan Ōuchi. Con el control de las tropas en la mano Harukata, fue más en pocos días y Yoshitaka fue forzado a cometer seppuku, después de componer su poema de muerte:
Tanto el vencedor
y los vencidos son
, pero las gotas de rocío,
pero los relámpagos --
por lo tanto debemos ver el mundo.

castillo de daishoji.

2010-02-25T14:26:00.002-08:00

Castillo de Daishoji fue la base de poder central de la familia Katsuie en su campaña de 1580 para conquistar la provincia de Kaga y las regiones circundantes. En el periodo Edo, se convirtió en el centro del dominio de Han Daishoji.
El castillo, ubicado en lo que hoy es la ciudad de Kaga, aproximadamente cinco kilómetros del templo Ikkō-Daisho fortaleza-ji, del cual toma su nombre, siempre fue un lugar espiritual y estratégicamente importantes, desde su creación en el período Kamakura.
El castillo se vio con mucha actividad durante las guerras de la Nanboku-cho; Katsuie se apoderó de ella en 1575, y reparado y reconstruido la estructura. Salió victorioso el otoño en el Ikki Kaga que había controlado la provincia.
El castillo más tarde llegó a ser controlada por el clan Yamaguchi, retenedores de Kobayakawa Hideaki. Maeda Toshinaga se lo arrebató de Munenaga Yamaguchi en 1600. Maeda Toshitsune, los daimyo tercio de Kaga, establecido como el centro de un nuevo dominio, han Daishoji, en 1639, el nombramiento de su hijo Maeda Toshiharu su primer señor. Toshiharu decidió no hizo su residencia en el castillo, sin embargo, la construcción de una mansión al pie de la colina llamada Kawabata-OCHIN o Chôryû-tei, una a nivel nacional importante "los bienes culturales que sobrevive hoy.
Aunque pocos indicios de restos de la honmaru día de hoy, siguen siendo las ruinas de Oriente y Occidente, Baileys, la Ninomaru, el estanque, donde los caballos se bañaba, y otros elementos del sitio. Aunque en la actualidad existe un acceso relativamente fácil al castillo, su ubicación montañosa presenta desafíos considerables deben tomarse un camino diferente, entrando en el complejo desde un lado diferente.
Señores de Daishoji
 Katsuie (1575 -?, En virtud de Oda Nobunaga)
 Yamaguchi Munenaga (? -1600, Bajo Kobayakawa Hideaki)
 Maeda Toshinaga (1600 -?)
 Maeda Toshiharu (1639 -?)

ouchi yoshioki

2010-02-25T14:26:00.001-08:00

Ōuchi Yoshioki (1477-1528) fue un samurai del clan Ōuchi que vivió durante el inicio del período Sengoku. famoso por su papel en el restablecimiento del corto shogunato de Yoshitane Ashikaga en 1508, y en la construcción de fortificaciones en el monte Saijo.
Ashikaga Yoshitane se habían visto obligados a huir de Kyoto en 1490, después de resistir los esfuerzos del Kanrei (shogun Adjunto) Hosokawa Katsumoto de control como un gobernante títere. Ōuchi Yoshioki subió a su ayuda en 1507, reuniendo un ejército y marchando sobre la capital, abriéndose paso a través de un gran número de familias samurai. Katsumoto hijo y sucesor, Hosokawa Masamoto, fue asesinado, y su títere shogun Ashikaga Yoshizumi eliminado. Se le otorga el cuarto lugar en la Corte Imperial, Ouchi permaneció en la capital, la protección de Yoshitane, y el apoyo a él y el emperador financieramente, hasta 1518, cuando regresó a casa de su familia en Yamaguchi.

asakura kageakira.

2010-02-25T14:22:00.000-08:00

asakura Kageakira era hijo de Asakura Kagetaka y señor del castillo Ino en la provincia de Echizen. En un principio comandaba el ejército Asakura, tras las batallas de 1570, y disgustado por el liderazgo débil de Yoshiakira se alió con Oda Nobunaga, cuando éste invadió Echizen en 1573. Para demostrar su lealtad traicionó el paradero de Asakura Yoshikage. Nobunaga le concedió un feudo en Echizen y cambió su nombre a Tobashi Kageakira. En 1574 los monjes guerreros de la secta ikko Echizen, apoyados por combatientes de Kaga y comandados por Shimotsuma Raisho, se rebelaron y Kageakira llevó a sus tropas para hacerles frente, tras ser superado en número murió en combate el 5/4/1574

Tachibana Dosetsu

2010-02-20T06:15:00.000-08:00

Dôsetsu fue originalmente conocido como Hetsugi (Hekki / Hetsuki) Akitsura y fue un vasallo del poderoso clan Ôtomo. Tras derrotar al clan tachibana tomó su nombre y el control del castillo adquiriendo así un poder independiente. Era conocido como uno de los más sabios del clan Ôtomo y es recordado por una carta que envió otros vasallos de Ôtomo que incluía una condena de la difusión por la difusión del cristianismo en el dominio de Otomo. Él es conocido por haber luchado en 37 batallas a pesar de sufrir algún grado de parálisis en un lado de su cuerpo y era conocido como el Demonio Dôsetsu (Oni Dôsetsu). Adoptó a Muneshige, el hijo de Takahashi Shigetane, como su heredero.

Torii Suneemon

2010-02-20T06:04:00.000-08:00

Torii Suneemon ( 1540 – 1575) fue un samurái japonés, famoso por su valentía y la hazaña de huir entre las líneas enemigas durante el Asedio de Nagashino.

Suneemon era parte de la guardia del Castillo Nagashino cuando éste fue asediado por las fuerzas de Takeda Katsuyori. Famoso por su valentía y el conocimiento del entorno del castillo, se hizo voluntario para la peligrosa misión de escabullirse entre las líneas enemigas para pedir el apoyo de Tokugawa Ieyasu. Después de advertir a Tokugawa oportunamente, fue capturado durante el viaje de regreso por las tropas del clan Takeda, por lo que fue crucificado.

Torii Suneemon fue considerado como un ejemplo del valor de un samurái e incluso un sirviente del clan Takeda, Ochiai Michihisa, utilizó una bandera con la imagen de Suneemon crucificado en honor a su valentía.

look at this

2010-02-13T04:43:00.000-08:00

http://www.huysdenesch.com/prints.php?page=3&page_no=4
http://ukiyoecards.wordpress.com/
http://www.roningallery.com/japanese-prints-search/allprices-allartists-client-3.php?y=1&ppp=100&subid=292&pg=12

some videos in you tube

2010-02-13T04:37:00.000-08:00

ninjutsu

2010-02-13T04:28:00.000-08:00

El ninjutsu, también conocido como shinobi-jutsu, es el arte de guerra japonés del espionaje.

Este arte marcial, o más bien el conjunto de sus prácticas marciales (consideradas clásicamente 18, como veremos más abajo) es el que han utilizado supuestamente los ninja durante siglos. Los primeros datos que se tienen de la utilización de ninja en el campo de batalla data del siglo V, lo que nos da una idea de la antigüedad de este estilo de lucha, que se complementaba con el aprendizaje de muchas habilidades útiles para el espionaje, como la caracterización o falsificación de documentos, así como ciertas prácticas esotéricas derivadas del Mykkyo, sistema espiritual japonés.

En el siglo XVI empieza su declive. Con la llegada de Oda Nobunaga, los ninjas fueron perseguidos y masacrados en un intento de detener su creciente influencia y poder. Aunque esto provocó que algunos clanes ninja se extendiesen por todo Japón al tener que huir de Iga. Ya en el siglo XVII se utilizaron por última vez de forma masiva en la revuelta cristiana de Kyushu en 1637.

Entre los siglos XVII y XIX se prohibió el uso de guerreros ninja, lo que hizo que se utilizaran de forma clandestina y en pequeña escala.

En el siglo XX Japón utilizó el ninjutsu como forma de entrenamiento de sus tropas de élite.[cita requerida] No obstante eran tropas regulares dotadas de un entrenamiento especial, sin que se pueda llegar a considerarlos verdaderos ninjas. El último registro real sobre el empleo de los ninja por parte del gobierno japonés data de la segunda guerra mundial.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ninjutsu
El entrenamiento ninja clásico contempla, al menos a nivel histórico, el aprendizaje de dieciocho disciplinas (* Collado, J.M. (1992). Ninjutsu: Las escuelas tradicionales. España: Editorial deportiva Esteban Sanz.). Estas dieciocho áreas de conocimiento derivan de las dieciocho que se estudiaban en los Koryu de bujutsu samurái. Son:

Taijutsu: combate desarmado. Se divide en Koshijutsu (golpeos a zonas sensibles) y Koppojutsu (rotura de huesos).
Kenpo/Ninja Ken: esgrima de sable, incluyendo el ninjato o shinobigatana.
Bojutsu: técnicas de lucha con los bastones de diversos tamaños.
Shuriken Jutsu: lanzamiento y empleo de Shurikens.
Kusarigama: hoz japonesa con cadena y contrapeso en el extremo.
Yarijutsu: lanza
Naginatajutsu: especie de alabarda en forma de espada curva con asta muy larga.
Bajutsu: equitación y lucha a caballo.
Suiren: lucha y combate en el agua.
Kayakujutsu: fabricación y empleo de la pólvora y los explosivos.
Bo Ryaku / Kyojitsu Tenkan Ho: estrategia / formas de engaño intercambiando lo verdadero y lo falso.
Cho Ho: espionaje.
Shinobi Iri: ocultación.
Inton Jutsu: infiltración.
Henso Jutsu: caracterización, interpretación y disfraces.
Ten Mon: meteorología.
Chi Mon: geografía.
Seishin Teki Kyoyo: desarrollo espiritual.
En cambio, las dieciocho habilidades del bujutsu samurái eran las siguientes:

Taijutsu: Combate sin armas.
Kenjutsu o Kendo: uso de la Katana.
Iai Nuki y/o Battojutsu: desenvaine y corte con la espada.
Kusarijutsu: combate usando la cadena.
Kusarigama: arte de manejo de la Hoz unida con una cadena a un bola hecha de hierro o a una piedra.
Bojutsu: combate con Palos.
Yarijutsu: combate con Lanza
Naginatajutsu: combate usando Alabarda.
Suitonjutsu: natación, métodos de ocultación en el agua y uso de agua racionada.
Bajutsu: técnicas para montar a caballo.
Yabusame: manejo de arco montado a caballo.
Hanbojutsu: arte de combatir con un baculo.
Yajutsu: tecnicas de arquería.
Yoroi Kumi-Uchi: combate usando armadura.
Hojojutsu : técnicas con cuerdas o lianas.
Juttejutsu: combate usando Jutte.
Saiminjutsu: ilusiones (ilusionismos y prestidigitación.)
Shurikenjutsu: técnicas de lanzamiento de Shuriken.
Como se puede ver, las habilidades del ninja son un refinamiento, o si se quiere una especialización de la forma de comprender el arte de la guerra del samurái. Esto nos acerca a una interrelación entre el ninja y el samurái, que lejos de ser similar a la que presenta la cinematografía, apunta quizá hacia una ósmosis, tanto a nivel de conocimiento, como de táctica y estrategia, e incluso de seres humanos. No en vano, famosos samurái fueron a la vez destacados ninja de clanes famosos, y viceversa. Incluso varias escuelas antiguas de tradición nítidamente noble, es decir, samurái, incluían el ninjutsu dentro de su programa, tanto en torno a la técnica como a las citadas táctica y estrategia.[cita requerida]

El Arte Ninja se complementaría con otros conocimientos propios de modernos agentes de campo, como los primeros auxilios, la orientación, conocimientos de alimentación muy particulares, técnicas para andar y desplazarse en silencio o transportando heridos, el empleo de armas ocultas o camufladas (las llamadas Kakushi Buki, y en definitiva todo aquello que fuese útil para su labor).

http://tomateuncartoncito.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/4327593/Megapost-Artes-Marciales:-Ninjutsu.html

otogi zoshi

2010-02-13T04:14:00.001-08:00

Enjoying Otogi Zoshi with the Help of Synopsis and Illustrations, Third Story

yabusame

2010-02-13T03:58:00.000-08:00

http://reference.findtarget.com/search/yabusame/
El Yabusame está considerado como uno de los artes marciales más divinos que se practican en Japón. El gobierno japonés NO lo considera como un deporte sino como un ritual tradicional que consiste en tirar con el arco a varios objetivos mientras se monta a caballo.

http://www.atarn.org/letters/letter_summaries.htm

El yabusame se practica en una pista de 250 metros de largo en el que hay tres objetivos a los que hay que acertar con unas flechas especiales de punta gorda. Acertar los tres seguidos es muy complicado, se necesitan varios años de entrenamiento, en la actualidad menos de 30 japoneses son capaces de conseguirlo. Es un arte marcial tan exclusivo que el gobierno no permite que se enseñe yabusame a cambio de dinero. Los maestros de yabusame enseñan por amor al arte, no por dinero, eligen con mucho cuidado a sus alumnos porque el único beneficio que obtienen enseñando es el poder mejorar su reputación. Equivocarse y elegir a un mal alumno podría ser fatal para su reputación como maestros del yabusame.

El yabusame nació en la era kamakura cuando uno de los clanes más importantes de la época diseñó la prueba de los 250 metros y los tres objetivos para que sus samurais practicaran y mejoraran su habilidad con el arco. Hoy en día se practica y se hacen exhibiciones en algunos festivales importantes, se supone que el yabusame entretiene a los Dioses y como agradecimiento éstos dan buena fortuna a la gente del lugar.

Este año, se podrá ver yabusame el 6 de septiembre de 2010 en Kamakura en el templo de Hachimangu (Mapa detallado) y el 3 de noviembre en Meiji jingu.

Los que no podáis estar por Japón durante esas fechas, en las películas Kagemusha y Shichinin no Samurai (Los siete samurais) de Akira Kurosawa se pueden contemplar varias escenas en las que “arqueros yabusame” entran en combate, de echo, alguno de los actores (por ejemplo, Toshiro Mifune) entrenaron con durante años con algunos de los profesores de yabusame más importantes de Japón.
http://www.kirainet.com/yabusame/
http://sites.google.com/site/kyudomexicodf/yabuzame
http://reference.findtarget.com/search/Horses%20in%20East%20Asian%20warfare/

akira kurosawa drawings

2010-02-13T03:52:00.001-08:00

http://www.kurosawa-drawings.com/
http://akirakurosawa.info/kurosawas-paintings/
http://en.wikipedia.org/wiki/Akira_Kurosawa

ninja and samurais movies

2010-02-13T03:46:00.001-08:00

http://www.sarudama.com/japanese_movies/samurai_ninja/

ilustraciones e informacion de samurais.

2010-02-13T03:24:00.000-08:00

La palabra samurái generalmente es utilizada para designar una gran variedad de guerreros del antiguo Japón, si bien su verdadero significado es el de una élite militar que gobernó el país durante cientos de años.

artist animabase

2010-02-13T03:22:00.000-08:00

http://www.flickr.com/photos/animabase/3962110529/

japan collection

2010-02-13T03:20:00.000-08:00

http://www.japancollection.com/japanese-prints-uview/Koson-Hummingbird-and-Green-Beans.php?y=1&pid=6921&pg=1&ppp=100

matsudaira sadanobu

2010-02-13T03:11:00.000-08:00

Matsudaira Sadanobu ( 1759-1829)
daimyo japonés de mediados del periodo Edo, famoso por sus reformas financieras que salvó al Dominio de Shirakawa, y reformas similares durante su mandato como jefe de alto rango consejero (rōjū shuza) del shogunato Tokugawa del 1787 al 1793.

asian gateways, age of the samurais

2010-02-13T03:05:00.001-08:00

http://gallery.sjsu.edu/oldworld/asiangate/AgeOfSamurai/armory.htm

more info about japanese world

2010-02-13T02:56:00.000-08:00

http://www.linkmesh.com/samurai/articulos.php
Samurái, kamakura bakufu, shogunato ashikaga, oda toyotomi y tokugawa , cultura de los samuráis, mujeres de los samuráis, etimología de los samuráis, mitos y leyendas, minamoto no yoshitsune, modernización de los samuráis, filosofía, samuráis occidentales, armas, variedades contemporáneas, kusunoki masashige, sanada yukimura, uesugi kenshin, reclamo de poder y gobierno, uesugi y takeda, takeda shingen, yamamoto tsunetomo, curiosidades, oda nobunaga, tenka fubu, musashi, saigo takamori, pechin, kendo, karate, kabuki, genroku, etc..

Asedio de mitsu-ji

2010-02-11T14:02:00.000-08:00

El asedio de Mitsu-ji de 1576 fue parte de una guerra de once años de duración entre Oda Nobunaga y los Ikkō-ikki, un grupo de monjes guerreros y campesinos, los cuales controlaban una serie de fortalezas y constituían una amenaza para los intereses de Nobunaga.

En mayo de 1576 Nobunaga personalmente tomó parte en el ataque a la fortaleza. Comandó un grupo de soldados ashigaru, logrando que los miembros de la guernición se replegaran hasta las puertas interiores. sin embargo, los Ikki eran expertos en el uso de arcabuces, por lo que forzaron a Nobunaga a retirarse.

Durante el combate Nobunaga resultó herido en una pierna por el impacto de una bala, además de que perdió a uno de sus generales, Harada Naomasa.

El Asedio de Marune

2010-02-11T13:59:00.000-08:00

Asedio de Marune
fue un conflicto bélico que se desarrolló durante el período Sengoku de la historia de Japón.

El Castillo Marune estaba en ese tiempo bajo las órdenes de Oda Nobunaga. Tokugawa Ieyasu, quien en esos momentos era vasallo del clan Imagawa, logró tomar la fortaleza como parte de las campaña del clan Imagawa que darían como resultado la fatídica Batalla de Okehazama de 1560.

Durante el asedio, Sakuma Morishige, el guardián de Marune fue asesinado por el disparo de un arcabuz.

Saitō Tatsuoki

2010-02-11T13:54:00.000-08:00

Saitō Tatsuoki ( 1548–14 de agosto de 1573) fue un samurái y daimyō japonés de la Provincia de Mino durante el período Sengoku de la historia de Japón.

Tatsuoki heredó el clan Saitō de su padre Yoshitatsu a la temprana edad de 14 años. Tuvo una fuerte rivalidad con Oda Nobunaga, con quien perdió en 1564 aunque pudo salvar su vida. Tatsuoki fue además sobrino de la primera esposa de Nobunaga, Nōhime.

El asedio al Castillo Hikida

2010-02-11T13:44:00.000-08:00

Hikida-jō no Tatakai
fue una de las muchas batallas que luchó Oda Nobunaga en contra de los clanes Azai y Asakura durante el período Sengoku de la historia de Japón. Esos dos clanes fueron uno de los principales enemigos de Nobunaga durante su intento de obtener más poder y tierras para sí mismo.

En ese año, 1573, Nobunaga asedió el Castillo Odani de Azai Nagamasa. Asakura Yoshikage, el cual comandaba una fuerza para levantar el asedio y reforzar la guarnición, fue atacado por el ejército de Oda Nobunaga. Buscó refugio en el Castillo Hikida y fue asediado allí.

El Castillo Hikida cayó el 10 de agosto y asakura huyó de vuelta a su hogar en la provincia de Echizen.

Takigawa Kazumasu

2010-02-11T13:39:00.000-08:00

Takigawa Kazumasu
(1525-1586) del clan Takigawa, originario de la provincia Ōmi. Fue un samurái partidario de Oda Nobunaga y luego de Toyotomi Hideyoshi durante el período Sengoku.

Fue nombrado Kantō-kanrei (representante del shogun en la región de Kantō) por Nobunaga, con este cargo y con una parte de la provincia Kozuke bajo su dominio, fue asignado a la vigilancia del clan Hōjō establecido en Odawara. Mientras fue partidario de Nobunaga, tomo parte en muchas batallas, incluida la batalla de Anegawa en 1570 y las campañas contra el Ikkō-ikki de Nagashima (1571-1574).

Luego de la muerte de Nobunaga en 1582, Kazumasu, al igual que otros partidarios de Nobunaga, comenzó a servir a Takigawa Kazumasu luego de su derrota.

la batalla de mikatagahara

2010-02-07T10:12:00.000-08:00

La Batalla de Mikatagahara , Mikatagahara no tatakai, enero de 1573. fue una de las batallas más famosas del daimio Takeda Shingen y una excelente demostración de sus tácticas basadas en el uso de la caballería.
primer ataque
Mientras Takeda Shingen se dirigía al sur para atacar a Tokugawa Ieyasu en su fortaleza en Hamamatsu, sus tropas se encontraron con las de Tokugawa en una meseta llamada Mikata, que se encontraba justo al norte de la fortaleza. Según el Kōyō Gunkan, Shingen sobrepasaba a Ieyasu en una proporción de 3 a 1. Shingen organizó su ejército en una formación tipo gyōrin (escama de pez) mientras que Ieyasu dispuso a sus tropas en línea, de tal forma que pudiera utilizar mejor sus arcabuceros.

Alrededor de las 4 de la tarde, empezó a nevar y los arcabuceros abrieron fuego. El uso de armas de fuego era relativamente nuevo en Japón y tal vez Ieyasu confió en que su superioridad tecnológica pudiera ser un factor fundamental en la batalla, pero la caballería de Shingen cargó contra los arcabuceros y aunque algunos resistieron la carga muchos huyeron o fueron muertos.
segundo ataque
Shingen ordenó a esta vanguardia que regresara para permitirle un pequeño descanso y un nuevo grupo de caballería comandado por Takeda Katsuyori y Obata Masamori inició una nuevaa carga. Pronto se les unió el grueso del ejército del clan Takeda, lo que puso en desbandada total a sus enemigos. Ieyasu mandó a uno de sus generales, Ōkubo Tadayo, a que plantara su gigante estandarte de abanico dorado (uma-jirushi) para que sirviera como punto de reunión en Saigadake, donde la meseta se hace menos empinada. Entonces Ieyasu quiso regresar a enfrentarse al ejército de Takeda para socorrer a sus generales atrapados, pero Natsume Yoshinobu le persuadió de no hacerlo y de que se retirara, puesto que su vida era demasiado valiosa. Yoshinobu fue quien en persona dirigió un ataque contra las líneas de Takeda pero fue muerto en la batalla.
retirada
Cuando Ieyasu regresó al castillo Hamamatsu iba acompañado tan solo de cinco hombres. Tan mal le había resultado la batalla. Sin embargo ordenó que las puertas de la fortaleza se mantuvieran abiertas y los braseros encendidos para que su ejército en retirada pudiera encontrar el camino de vuelta con ayuda de las luces. Sakai Tadatsugu tocó un tambor de guerra para tratar de alentar al ejército de Tokugawa durante su retirada al castillo y que lo hiciera de modo noble y valiente. Esta táctica es conocida como la "estrategia del fuerte vacío". Cuando la vanguardia del ejército de Takeda dirigida por Baba Nobuharu y Yamagata Masakage escuchó los tambores y vieron las puertas del castillo abiertas y los braseros encendidos, pensaron que Tokugawa estaba preparando una trampa, por lo que decidieron detenerse y acamparon esa noche fuera del castillo. De haber continuado adelante es muy posible que hubieran podido tomar la fortaleza.

Por la noche, un pequeño grupo de soldados de Ieyasu atacó el campamento de los Takeda y los empujó hacia un barranco, donde quedaron indefensos. El ejército de Takeda se retiró a la mañana siguiente.

Formaciones militares

2010-02-07T09:58:00.000-08:00

Durante el periodo Azuchi-Momoyama y gracias a la introducción de armas de fuego las tácticas de combate cambiaron drásticamente. Las formaciones militares adoptadas tenían nombres poéticos, entre las cuales destacan las siguientes.

Ganko (pájaros en vuelo).- Era una formación muy flexible que permitía que las tropas se adecuaran dependiendo de los movimientos del oponente. El comandante estaba situado en la parte trasera, pero cerca del centro para evitar problemas con la comunicación.

Hoshi (cabeza de flecha).- Era una formación agresiva en la que los samuráis aprovechaban las bajas ocasionadas por los disparos de los ashigaru. Los elementos de señalización estaban cerca de los principales generales del comandante.

Saku (cerrojo).- Esta formación estaba considerada como la mejor defensa en contra de la formación Hoshi,[125] ya que dos hileras de arcabuceros y dos de arqueros estaban en posición para recibir el ataque.

Kakuyoku (alas de grulla).- Formación recurrente con la finalidad de rodear al enemigo. Los arqueros y arcabuceros menguaban las tropas enemigas antes del ataque cuerpo a cuerpo de los samuráis mientras que la segunda compañía los rodeaba.

Koyaki (yugo).- Debe su nombre a los yugos utilizados en los bueyes. Era utilizada para neutralizar el ataque «alas de grulla» y «cabeza de flecha» y su finalidad era que la vanguardia absorbiera el primer ataque y dar tiempo a que el enemigo revelara su siguiente movimiento ante el cual la segunda compañía pudiera reaccionar a tiempo.

Gyōrin (escamas de pescado).- Se utilizaba frecuentemente para hacer frente a ejércitos mucho más numerosos. Su finalidad era atacar un sólo sector para romper las filas enemigas.

Engetsu (media luna).- Formación utilizada cuando el ejército aún no era vencido pero se necesitaba realizar una retirada ordenada al castillo. Mientras que la retaguardia retrocedía, la vanguardia podía aun organizarse de acuerdo a las circunstancias.

20 beautiful samurai drawings

2010-01-24T12:48:00.000-08:00

http://dpxmag.com/20-beautiful-samurai-drawings.html

more about japan

2010-01-24T11:39:00.001-08:00

http://www.printsofjapan.com/Index_Glossary_Hil_thru_Hor.htm

Oda Nobutaka

2010-01-08T09:38:00.000-08:00

Oda Nobutaka (1558-1583) fue un samurái japonés del período Azuchi-Momoyama perteneciente al clan Oda.

Nobutaka fue el tercer hijo de Oda Nobunaga y fue adoptado por el clan Kanbe, por lo que también fue conocido como Kanbe Nobutaka.

Participó en las campañas de resistencia de 1583 en contra del ascenso al poder de Toyotomi Hideyoshi, hasta que cometió seppuku después de que el Castillo Gifu en el que se encontraba fuera asediado.

kajiwara Kagetoki

2010-01-03T03:44:00.000-08:00

Kajiwara Kagetoki (c. 1162-1200) fue un espía de Minamoto no Yoritomo en la Guerra Genpei, Y un guerrero en contra de la familia Taira. Llegó a ser conocido por su avaricia y la traición.

Originario de La provincia de Suruga, Kajiwara entró en la guerra Genpei luchando, con Oba Kagechika, Contra los Minamoto. Tras la victoria de los Taira Ishibashiyama en 1181, fue enviado a cortar la huida de Minamoto no Yoritomo. Kajiwara cambió de bando.
Tres años más tarde, Kajiwara llevaría a las fuerzas de Minamoto no Yoshitsune y Yoritomo en la batalla en contra de su primo Yoshinaka, Y en contra de los Taira. Se adjunta a la fuerza de Yoshitsune, Kajiwara informó a Yoritomo en las acciones de Yoshitsune, a fin de satisfacer Yoritomo sospecha y la desconfianza de su hermano. En un episodio en particular en relación con El Cuento de los Heike, Kajiwara sugiere, durante el Batalla de Yashima, Que equipar a los buques de Yoshitsune Minamoto con "remos inversa" caso de que deban retirarse rápidamente. Yoshitsune responde con disgusto a la asistencia de Kajiwara, la humillante diciéndole tal acto sería una cobardía. Desde ese punto hasta la muerte de Yoritomo, el resentimiento Kajiwara hizo lo que pudo para aumentar las tensiones entre los hermanos. Su calumnia llevó Yoritomo, ya sospechaba de su hermano menor, a la larga Yoshitsune acusan de conspirar contra el shogun, Que luego condujo a su exilio y muerte eventual. Incluso después de esto, cuando la shogunato con éxito y firmemente establecido, Kajiwara todavía causado tensiones en la corte. Acusó Yuki Tomomitsu de conspirar contra el Shogun Minamoto no Yoriie, Un número de miembros de la Corte trató de deshacerse de él, que finalmente dejó de Suruga. Al año siguiente (1200), fue derrotado y muerto en la batalla junto con su Kagesue hijo.

Kajiwara Heima, Un alto nivel de retención de la Aizu de dominio en el siglo 19, se decía descendiente de Kagetoki. Su nombre formal, Kagetake (景武) Las cuotas de un personaje con el nombre de Kagetoki's.

Katsunuma Nobutomo

2010-01-03T03:12:00.000-08:00

atsunuma Nobutomo (+ 1535) fue un samurái japonés de la Período Sengoku. El hijo de Takeda Nobutsuna, Era un alto rango general que participó con el clan Takeda de Provincia de Kai. Según el registro Katsuyama-ki, fue muerto en acción durante una batalla contra el Clan Hojo de Sagami. Tras su muerte, la familia fue sucedido por el hijo de Nobutomo de Nobumoto.

En el drama de 2007 NHK "Furin Kazan," Nobutomo fue interpretado por Tsuji Kazunaga.

yamamoto tatewaki

2010-01-03T02:53:00.000-08:00

Yamamoto Tatewaki (Abril 13ro, 1845-octubre 24, 1868) fue un samurai de la tarde Periodo Edo, Que sirvió al Clan Makino de Nagaoka. También conocido por su nombre formal, Yoshimichi. Yamamoto sirvió como un alto comandante de las fuerzas de Nagaoka durante la Guerra Boshin. Continuó luchando tras la caída de Nagaoka, y fue muerto en acción en Aizu en el otoño de 1868.

Almirante Yamamoto Isoroku fue aprobado por familiares supervivientes de Yamamoto, a fin de continuar la línea familiar.

Yonekura Shigetsugu

2010-01-03T02:40:00.000-08:00

Yonekura Shigetsugu retenedor Takeda d.1575 Tango no Kami

fue un fiel sirviente de Takeda Shingen y sirvió Amari Haruyoshi. Fue asesinado en la Batalla de Nagashino.

Durante el Batalla de Nagashino en 1575, tanto Tokugawa como Oda Nobunaga enviaron sus tropas para aliviar el asedio, derrotando a Takeda Katsuyori.
Tras la batalla, Nobunaga establecio un control eficaz de Japón. El Poema de muerte Yonekura es a menudo realizado en teatro Noh a este día, y es un ejemplo de Haiku.

Ikeda Motosuke

2010-01-03T02:31:00.000-08:00

Ikeda Motosuke ( 1559 - 18 de mayo, 1584) fue un samurái en el Período Sengoku. Fue el primer hijo de Ikeda Tsuneoki. Su hermano menor fue Ikeda Terumasa.

Vasallo de Oda Nobunaga en sus primeros años. En 1582, se desempeñó Toyotomi Hideyoshi Nobunaga después murió en el Incidente en Honnoji.

En 1584, condujo a las fuerzas para golpear a la Provincia de Mikawa en la Batalla de Komaki y Nagakute. Sin embargo, fue rechazado por las fuerzas de Tokugawa Ieyasu, y murió en la batalla.

Ikeda Tsuneoki, Nobuteru, Shozaburo.

2010-01-03T02:20:00.000-08:00

Ikeda Tsuneoki ( 1536 - 18 de mayo, 1584), También conocido como Ikeda Nobuteru, fue un daimyo y comandante militar durante el Período Sengoku y Azuchi-Momoyama del siglo XVI de Japón. Fue un anticipo de los famosos señores de la guerra Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. Su padre era Ikeda Toshitsune, Que sirvió Oda Nobuhide. Hay varias teorías en cuanto a su lugar de nacimiento (incluyendo las provincias de Owari, Mino, Settsu y De Ōmi ).

Fue uno de los cuatro karō en Castillo Kiyosu. Su papel como oficial de Kii-no-kami . Su nombre extra era Shozaburo. Más tarde se convirtió en sacerdote, y se refirió a sí mismo como Shōnyu. . En 1570, fue activo en la Batalla de Anegawa y se convirtió en el señor de Castillo de Inuyama. Después de eso, tomó parte en varias batallas, como la Batalla de Nagashino en contra de la Clan Takeda.

En 1580, venció Araki Murashige, Que se encerró en el castillo Hanakuma y le fue dado el dominio de Murashige. En 1582, tomó parte con Toyotomi Hideyoshi en la Batalla de Yamazaki como represalia del Incidente en Honnō-ji, acabando con Mitsuhide. También participó en la reunión en el Castillo de Kiyosu. En 1583, recibió 130.000 koku , en la Provincia de Mino, y se convirtió en el señor de la Castillo Ōgaki.

En 1584, tomó parte en la Batalla de Komaki y Nagakute con Hideyoshi. Capturó en su primer asalto al castillo de Inuyama. Sin embargo, él y su hijo mayor, Ikeda Motosuke, Murió en la batalla de Nagakute. Su segundo hijo, Ikeda Terumasa, Le sucedió como líder de la Clan Ikeda.

Oda Nobuyuki.

2010-01-03T02:18:00.001-08:00

Oda Nobuyuki (1536 - 1557) fue un samurái japonés hermano de Oda Nobunaga que vivió en el período Sengoku de la historia de Japón.
Nobuyuki tenía el control del Castillo Suemori en Owari y comenzó una serie de negociaciones con el clan Hayashi, lo cual Nobunaga tomó como una traición, por lo que envió a Ikeda Nobuteru a asediar el castillo, donde finalmente Nobuyuki fue asesinado.

Shikken.

2010-01-03T02:17:00.000-08:00

Los shikken eran los regentes del shōgun durante el shogunato de Kamakura en Japón. El cargo fue monopolizado por el clan Hōjō.
Hōjō Tokimasa, suegro del primer shōgun, Minamoto no Yoritomo, se convirtió en el primer shikken en el año 1203. El shikken era el jefe del mandokoro en aquel entonces, y tras reemplazar al segundo shōgun, Minamoto no Yoriie, con Sanetomo, se convirtió en el gobernador de facto del shogunato.
El hijo de Tokimasa, Yoshitoki, fortaleció el cargo haciendo que convergiera con el cargo de jefe del Samurai-dokoro, una vez aniquilado el poderoso clan Wada, que había detentado ese cargo desde siempre. El shikken pasó a ser el mayor cargo, que controló en la práctica a los shōgun, a quienes convirtió en títeres. En 1224, el hijo de Yoshitoki, Hōjō Yasutoki, creó el puesto de rensho (cosignatarios) como asistente del regente.
En un primer momento, este cargo fue ocupado por el tokusō, líder del clan Hōjō, pero Hōjō Tokiyori separó ambas responsabilidades. Instaló a Hōjō Nagatoki como shikken y al mismo tiempo hizo que Tokimune le sucediera como tokusō. El poder ejecutivo pasó del shikken al tokusō.

Bugyo.

2010-01-03T02:16:00.000-08:00

Bugyō, traducido comúnmente como "comisionado", "magistrado" o "gobernador" era un título asignado a oficiales gubernamentales en el Japón feudal. Otros términos que se añadían al título describían más específicamente su labor o jurisdicción.
http://es.wikipedia.org/wiki/Bugy%C5%8D

Kanrei

2010-01-03T02:15:00.000-08:00

Kanrei
era un alto puesto político en el Japón feudal; este se traduce generalmente como diputado shogun. Después de 1337, había realmente dos Kanrei, la Kyoto Kanrei y el Kantō Kanrei.
Originalmente, desde 1219 hasta 1333, el puesto era sinónimo con el de Rokuhara Tandai,y estaba instalado en Kioto. El clan Hōjō monopolizo este puesto, y durante este período controlaron ambas diputaciones, - jefe meridional, y jefe del norte. De 1336 a 1367, la diputación fue llamada Shitsuji. El primero en obtener este titulo fue Kō no Moronao. En 1367, Hosokawa Yoriyuki fue elegido por un consejo a ser diputado (Kyoto Kanrei). Para asegurar la lealtad de sus colegas, los clanes Hatakeyama y Shiba, propuso que tres familias compartieran el puesto de Kanrei, alternándose cada que cualquier problema se presentara. Con ello nació el San-Kan o Tres Kanrei. De cualquier forma, en 1379, Las acciones de Yoriyuki provocaron el resentimiento de ciertos señores de gran influencia, que presionaron para su despido. Después de eso, el Kyoto Kanrei decidió no llevar mas las responsabilidades de diputado Shogun, y simplemente realizó sus mandatos en una posición consultiva y ejecutiva.
Después de la caída del shogunato Kamakura, y abolición de la posición Rokuhara Tandai, Ashikaga Takauji creo el puesto de Kanto Kanrei, o diputación del Shogun en el este (Kanto se refiere generalmente al área "alrededor", incluyendo al moderno Tokyo).
El primer Kanto Kanrei fue Ashikaga Yoshiakira, que tomo posesión en 1337. Miembros del clan Ashikaga mantuvieron aquel puesto hasta 1439, cuando el Kanrei Uesugi Norizane obtuvo más poder en la estela de una rebelión en Ashikaga Mochiuji. El Kanrei había sido, hasta ese punto, un subordinado al Kanto-kubo; Ashikaga Mochiuji seria el último kubo que mantendría algún poder real. Miembros de la familia Uesugi dominaron el puesto hasta 1552, cuando este fue abolido.
La organización política del shogunato Ashikaga era bastante compleja, y cambiaba de tiempo en tiempo. Las responsabilidades y titulo oficial de Kanrei o diputado cambiaron varias veces, cuando otras posiciones eran creadas o abolidas. Además, trabajaron junto a un gran número de otros puestos, como el de Kyushu Tandai, quién representaba los intereses y las órdenes del Shogun en la región situada más al sur de las islas principales.
• Shitsuji
o 1336-1349 Kō no Moronao (?-1351)
o 1349 Kō no Moroyo (?-1351)
o 1349-1351 Kō no Moronao (?-1351)
o 1351-1358 Niki Yoriaki (1299-1359)
o 1358-1361 Hosokawa Kiyouji (?-1362)
• Kanrei
o 1362-1366 Shiba Yoshimasa (1350-1410)
o 1368-1379 Hosokawa Yoriyuki (1329-1392)
o 1379-1391 Shiba Yoshimasa (1350-1410)
o 1391-1393 Hosokawa Yorimoto (1343-1397)
o 1393-1398 Shiba Yoshimasa (1350-1410)
o 1398-1405 Hatakeyama Motokuni (1352-1406)
o 1405-1409 Shiba Yoshinori (1371-1418)
o 1409-1410 Shiba Yoshiatsu (1397-1434)
o 1410-1412 Hatakeyama Mitsuie (1372-1433)
o 1412-1421 Hosokawa Mitsumoto (1378-1426)
o 1421-1429 Hatakeyama Mitsuie (1372-1433)
o 1429-1432 Shiba Yoshiatsu (1397-1434)
o 1432-1442 Hosokawa Mochiyuki (1400-1442)
o 1442-1445 Hatakeyama Mochikuni (1398-1455)
o 1445-1449 Hosokawa Katsumoto (1430-1473)
o 1449-1452 Hatakeyama Mochikuni (1398-1455)
o 1452-1464 Hosokawa Katsumoto (1430-1473)
o 1464-1467 Hatakeyama Masanaga (1442-1493)
o 1467-1468 Shiba Yoshikado (?-?)
o 1468-1473 Hosokawa Katsumoto (1430-1473)
o 1473 Hatakeyama Masanaga (1442-1493)
o 1478-1486 Hatakeyama Masanaga (1442-1493)
o 1486 Hosokawa Masamoto (1466-1507)
o 1486-1487 Hatakeyama Masanaga (1442-1493)
o 1487-? Hosokawa Masamoto (1466-1507)
o 1490 Hosokawa Masamoto (1466-1507)
o 1495-1507 Hosokawa Masamoto (1466-1507)
o 1508-1525 Hosokawa Takakuni (1484-1531)
o 1525 Hosokawa Tanekuni
o 1527 Hatakeyama Yoshitaka (?-1532)
o 1536 Hosokawa Harumoto (1514-1563)
o 1546 Rokkaku Sadayori (1495-1552)
o 1552-1564 Hosokawa Ujitsuna (?-1564)

Sakuma Morishige

2010-01-03T02:14:00.000-08:00

Sakuma Morishige (fallecido en 1560) fue un samurái japonés que sirvió bajo las órdenes de Oda Nobunaga durante el período Sengoku de la historia de Japón.
En el año 1560, durante la invasión por parte del clan Imagawa a la Provincia de Owari (conocida como la Batalla de Okehazama), Moroshige fue elegido para comandar las tropas de defensa del Castillo Marune con el afán de repeler las tropas de Tokugawa Ieyasu. Durante ese conflicto, conocido como Asedio de Marune, Moroshige fue muerto por el disparo de un arcabuz, siendo el primer samurái japonés en morir en el campo de batalla por arma de fuego.

peliculas japonesas

2009-12-27T06:33:00.000-08:00

http://www.sarudama.com/japanese_movies/

portraits of modern japanese historical figures

2009-12-27T05:38:00.001-08:00

portraits of modern japanese historical figures

http://www.ndl.go.jp/portrait/e/indexes/category01.html

El incidente de Namamugi

2009-12-27T05:38:00.000-08:00

Incidente de Namamugi (Namamugi Jiken) es el nombre que se le dio al ataque efectuado por unos samurái contra un grupo de extranjeros en Japón el 14 de septiembre de 1862. El ataque fue el causante del bombardeo sobre Kagoshima en 1863. Para los japoneses, el bombardeo es descrito como una guerra entre el Reino Unido y el antiguo dominio de Satsuma: la Guerra Anglo-Satsuma (Satsu-Ei Senso).
Acontecimientos
Cuatro sujetos británicos, (un mercader de Shanghái llamado Charles Lennox Richardson, otros dos hombres llamados Clark y Marshall, y una mujer, la señora Borrodaile) viajaban por la ruta Tōkaidō, hacia un templo en la actual Kawasaki. Mientras atravesaban Namamugi (ahora parte de Tsurumi-ku, Yokohama), el daimyō de Satsuma, Shimazu Hisamitsu, pasó en dirección opuesta con un contingente de unos mil guardias. Los británicos no desmontaron cuando se les ordenó, como era costumbre cuando un daimyō pasaba en Japón, y en consecuencia fueron atacados por faltar al respetp a Shimazu. Richardson fue asesinado y los otros dos hombres fueron gravemente heridos (la Sra. Borrodaile no fue lastimada).

Consecuencias
El incidente asustó a la comunidad extranjera en el Japón, que habitaba el distrito Kannai de Yokohama. Muchos comerciantes demandaron a sus gobiernos respectivos tomar acciones punitivas contra Japón. El Reino Unido atacó a Satsuma (ahora Kagoshima) un año más tarde, mediante un bombardeo naval en el cual murieron 5 habitantes de Satsuma, y 13 marinos británicos, entre los cuales destaca el Capitán y Comandante del navío HMS Euryalus. El bombardeo causó grandes daños materiales; 500 casas se incendiaron en Kagoshima, y 3 barcos de vapor locales fueron destruidos. Además, el conflicto causó mucha controversia en la Casa de los Comunes británica.

Toshizo Hijikata

2009-12-27T00:53:00.000-08:00

Hijikata Toshizo Yoshitoyo nacio el 31 de mayo de 1835 en el actual Hino (un suburbio de Tokio, de Japón.) Él era el más joven de seis niños, y su padre, un granjero, muerió poco antes su nacimiento. La madre de Hijikata también murió cuando él era un muchacho joven y su hermano más mayor y su cuñada fueron los que le criaron.
Él se estropeo a una edad temprana y era conocido para ser malo con todos. Esto cambió, cuando forzaron a un espadachín de 21 años del clan de Aizu, conocido por oponerse a los legitimistas,a cometer seppuku (suicidio ritual). Cuando Hijikata acudió al entierro del hombre, él gritó al parecer en público. Hijikata pasó su juventud vendiendo la medicina que su familia ofrecia, la Ishida Sanyaku ( medicina para tratar daña por ejemplo contusiones y huesos quebrados) mientras que practicaba su kenjutsu autodidacta. Su cuñado, Satou Hikogorou, dirigia un dojo de Tennen Rishin-ryu en Hino; con Satou, Hijikata conocio mas tarde a Kondo Isami y fue alistado formalmente en el Shieikan de Tennen el Rishin-ryu en 1859.

En 1863, él y Kondo Isami formaron el Shinsengumi. Kondo y dos otros hombres, Serizawa Kamo, Niimi Nishiki fueron los líderes comunes del grupo. Shinsengumi sirvió como policía especial en Kyoto que luchó contra los legitimistas bajo el mando de Matsudaira Katamori, el Daimyo de Aizu. Sin embargo, Serizawa y Niimi comenzaron luchar, beber, y la extorsión que confiaba en Kyoto, que comenzó a deslustrar la reputación de Shinsengumi y ganó a grupo el apodo del “Mibu-ro.” Hijikata encontró bastante prueba contra Niimi en estas materias y lo ordenóa cometer seppuku. Serizawa y sus seguidores, sin embargo, fueron asesinados, y Kondo se convirtio en el líder único de Shinsengumi con Yamanami Keisuke y de Hijikata como sus segundos lideres. El grupotenia a 140 hombres, que incluyeron a un número de granjeros y de comerciantes. Las regulaciones instaladas por Shinsengumi dentro de Kyoto fueron de obligado cumplimiento e Hijikata era conocido para ser áspero en hacerlas cumplir con su espada, Kanesada, por esto se gano su apodo: “El demonio del Shinsengumi”. Incluso dentro del Shinsengumi, las reglas se hacian cmplir por Hijikata. Forzaron a los desertores y a los traidores a cometer seppuku; esto sucedió a Yamanami (uno de los viejos amigos de Hijikata) cuando él intentó dejar Shinsengumi en 1865.

Tenia fama de ser un luchador increible, ademas de frio y calculador. Su sobrenombre se debe a que no tenia ninguna piedad, ni con los enemigos ni con los demas.

Después de que Kondo fuera entregado al ejército leal imperial y ejecutado el 17 de mayo (calendario lunar el 25 de abril) de 1868, Hijikata condujo ak Shinsengumi en sus batallas finales contra el nuevo gobierno, hasta la batalla de Hakodate. Él sabía que luchaba una batalla perdida, y le dijo a un conocido suyo que “No voy a la batalla para vencer. Sería una pena que, con el gobierno Tokugawa a punto de caer, nadie estuviera dispuesto a seguir su suerte. Por eso debo ir. Pelearé la mejor batalla de mi vida, muriendo por el país.”. El 20 de junio (calendario lunar el 11 de mayo), 1869, una bala lo mató en un combate a caballo. Se desconoce donde lo enterraron, pero hay una estatua conmemorativa en la estación cercana de Itabashi en Tokio, al lado de Kondo Isami. El poema de la muerte que fue confiado a la muerte de Ichimura Tetsunosuke poco antes Hijikata leyó: Aunque mi cuerpo puede decaerse en la isla de Ezo, mi alcohol guarda a mi señor en el este.

Ademas de ser una gran espadachin tambien componia Haikus (poemas japones).

kenzai kawakami

2009-12-27T00:50:00.000-08:00

Nombre:Genzai Kawakami
Fecha de Nacimiento:En 1834
Fecha de Muerte:En 1871
Edad de su muerte:37 años
Nacionalidad:Japonés
A que se dedicaba:Samurai. El mas grande de los 4 hitokiris del Bakumatsu.

Biografia

En este personaje historico se basaron para crear el personaje de Kenshin Himura de la serie Rurouni Kenshin.

Uno de los mas famosos asesinos o “hitokiri” del tumultuoso periodo de la Restauración Meiji, ha trascendido el tiempo convirtiéndose en una leyenda.

En 1834, nació en Kumamoto, dentro de la familia Komori, un niño llamado Komori Genjiro. No se sabe mucho de su niñez, e incluso el lugar de su nacimiento se pone en tela de juicio. Se sabe que quedo huérfano y fue adoptado por la familia Kawakami, de ahí del cambio de apellido. Luego abandonó su vida normal para convertirse en monje budista, posición que le permitió concentrarse en los estudios, incluyendo los de la guerra y estrategia, conocimientos dados por Miyabe Teizo, y los de la espada dados por Todoroki Muhe. Aun se cuenta en su pueblo natal que siendo un monje logró controlar un incendio que se había iniciado dentro del templo luego de un terremoto. Este hecho hizo que Kawakami se ganara el respeto y aprecio de la comunidad. La personalidad de este samurai era la de un hombre gentil y de excelentes modales. Rara vez se le podía ver molesto, mostrando increíble frialdad en momentos de tensión y decisión. Físicamente, era de rasgos finos y pelo largo; se dice que a cierta distancia uno podía llegar a confundirlo con una mujer.

Luego de un tiempo, Kawakami abandonó la vida monástica despertado por la curiosidad de investigar a lugares lejanos, incluso otros países. Lamentablemente para él, su clan le negó el permiso. Se sabe que acuño el pensamiento de “sonno – jyoi” (reverencia la emperador, expulsión de los extranjeros). La restauración Meiji convirtió a Kawakami en una leyenda. Fue uno de los 4 grandes hitokiri del Bakumatsu (fue en este periodo que cambia su nombre a Genzai), y considerado como el mas temible de los cuatro, pareciendo ser una persona completamente distinta al momento de estar en una pelea. Su estilo de kenjutsu era el Furanui Ryu (o shiranui), que se caracterizaba por ataques de una velocidad extrema. Se dice que utilizó estas técnicas para asesinar a plena luz del día a uno de los grandes samuráis que apoyaban al shogunato, Kuma Shouzan. No existe un record histórico de todos los asesinatos que cometió, pero se cree que superaron a los cien. Su participación dentro de la restauración ayudó en mucho al derrocamiento del shogunato.

Una vez terminadas las pugnas por del poder, Kawakami cambio nuevamente su nombre a Takada Genbe. Sin embargo, este hitokiri era una incomodidad para el nuevo gobierno. Aunque había colaborado estrechamente con él, sus ideas de mantener al Japón libre de influencias externas iban en directa oposición con las ideas de modernización y apertura del emperador, por lo que fue considerado un potencial “enemigo” del imperio. No se sabe a ciencia cierta el motivo de su muerte, se dice que fue acusado de cargos falsos y ejecutado en el cuarto año de la era Meiji (1871), nada menos que por un seguidor y amigo, Kido Takayoshi. Se cuestiona el hecho que la sentencia fuera la de ejecución, ya que su supuesto crimen no ameritaba la pena de muerte; su caso se ajusta mas a un asesinato político ordenado por las altas esferas del poder imperial.

Como hacer tu castillo Samurai.

2009-12-26T10:48:00.000-08:00

http://www.captaingeneral.co.uk/Samuraicastle.html

Samurai Castle

Scratch Built by the CaptainGeneral

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Japones en el Karate.

2009-12-24T16:14:00.000-08:00

Ai ................................Armonía.
Atama ..........................Cabeza.
Age ..............................Ascendente.
Age uke ........................Bloqueo ascendente.
Age Zuki ......................Golpe directo ascendente.
Ashi .............................Pie, pierna.
Ashi Barai ....................Barrido de pies.
Ashi Waza ....................Técnicas de pies.
Atemi ...........................Golpear.
Atemi Waza ..................Técnicas de golpe normalmente usadas con
técnicas de agarre y para botar al contrincante.
Barai ............................Barrido.
Bo ...............................Bastón. Un palo largo utilizado como
arma.
Bo Jitsu ........................Técnicas de bo.
Budo ............................Vía marcial, las artes marciales.
Bushido .......................La vía del guerrero samurai.
Chakugan .....................Mirada.
Chudan ........................Nivel medio del cuerpo (plexo solar).
Chudan Zuki .................Golpe al medio del cuerpo.
Dachi ...........................Postura.
Dan ..............................Nivel
Do ...............................Camino espiritual. La vía.
Dojo ............................Lugar de entrenamiento. Literalmente
"lugar de la vía" o "lugar de iluminación".
Embu ...........................Demostración.
Empi ............................Codo.
Empi Uchi ....................Golpe con codo.
Fu ................................Prefijo negativo.
Fudo ............................Sin movimiento.
Fudo Dachi .................."posición inamovible".
Gedan ..........................Parte baja del cuerpo.
Gedan Barai .................Bloqueo bajo.
Gedan Juji Uke .............Bloqueo bajo en x.
Gedan Zuki ..................Golpe a sección baja del oponente.
Geri .............................Patada.
Gyaku Zuki ..................Golpe directo con brazo opuesto.
Gyaku Mikazuki Geri ....Patada semicircular hacia afuera.
Gohon Kumite ..............Ejercicio de combate de cinco pasos.
Hai ...............................Sí.
Haishu ..........................Dorso de la mano.
Haishu uchi ..................Golpe con el dorso de la mano.
Haishu uke ...................Bloqueo con el dorso de la mano.
Haito ............................Borde interno de la mano.
Haito uchi .....................Golpe con borde interno de la mano.
Haito uke ......................Bloqueo con el canto invertido.
Hajime ..........................Comience.
Heiko dachi ..................Posición natural, pies separados al ancho de
los hombros.
Heiko zuki ....................Golpe paralelo, realizado con ambos brazos.
Heisoku ........................Empeine del pie.
Heisoku dachi ...............Pies juntos y paralelos, posición de
atención.
Hikite ...........................Acción de "armar" el brazo opuesto al
que golpea.
Hiraken ........................Puño de nudillos medios.
Hizagashira ...................Rodilla.
Hiza Geri ......................Patada con rodilla.
Hiza Uke ......................Bloqueo con rodilla.
Iai Do ...........................El arte de la espada usada
defensivamente.
Ippon Ken ....................Puño de un nudillo.
Ippon Kumite ...............Un solo ataque.
Ippon Nukite ................Acción de acuchillar utilizando el dedo
índice.
Jin ................................Hombre.
Jiyu ..............................Libre.
Jodan ...........................Parte superior del cuerpo. Nivel alto
(rostro).
Jodan Juji Uke ..............Bloqueo alto en x.
Judo .............................La vía que usa la debilidad o
flexibilidad para sobreponerse a la fuerza.- Ju significa maleable,
adaptable.
Juji ...............................X, cruz.
Juji Uke ........................Bloqueo en x
Kagi Zuki .....................Golpe directo en gancho.
Kai ...............................Asociación, organización.
Kaisho .........................Mano abierta. Golpe con la mano abierta.
Kaiten ..........................Cadera.
Kakato .........................Talón.
Kakato Geri ..................Patada con el talón.
Kakato Uke ..................Bloqueo con muñeca doblada.
Kake ............................Aplicación de la técnica.
Kakuto Uchi .................Golpe a articulación de muñeca.
Kakuto Uke ..................Bloqueo de muñeca.
Kamae ..........................Guardia, postura, actitud.
Kamae Te .....................Postura de manos.
Kan ..............................Escuela
Kanji ............................Ideograma; la escritura china antigua,
adoptada por japón.
Kara .............................Vacío, implica sin armas, autodefensa
con las manos vacías.
Karategi ........................Traje de karate.
Kata .............................Forma o patrón de movimiento
preestablecido. La "forma" de budo.
Katana ..........................Espada larga.
Kuatsu .........................Técnicas de reanimación o estimulación de
energía.
Kumade .......................Garra de oso
Keage ...........................Patada percutante, literalmente: patada
hacia arriba.
Kekomi .........................Movimiento penetrante (literalmente,
patear hacia/derecho).
Kensei ..........................La técnica con kiai silencioso. Involucra
la meditación.
Kento ...........................Articulación metacarpiana del dedo índice
y medio.
Kiai ..............................Grito realizado con el propósito de
enfocar toda la energía propia hacia un movimiento único.
Kiba Dachi ...................Posición del jinete.
Kihon ...........................(algo que es) fundamental. Técnicas
basicas. Adiestramiento fundamental en el vacío.
Kime ............................Concentración interna y externa final.
Enfoque de poder. Espíritu de decisión final.
Kin Geri......................Patada frontal baja con empeine.
Kizami Geri ..................Patada con pierna adelantada en posición
zenkutsu dachi.
Kizami Zuki ..................Golpe con el puño de la pierna adelantada en
posición Zenkutsu Dachi.
Koken ..........................Articulación de la muñeca.
Koken Uke ...................Bloqueo con muñeca.
Kokutsu Dachi ..............Posición atrasada.
Kosha Dachi .................Posición con los pies cruzados.
Koshin .........................Hacia atrás.
Koshi ...........................Almoadilla del pie.
Koshi Waza ..................Técnicas de cadera.
Kumikata ......................Métodos de agarre.
Kumite .........................Combate.
Kusho ..........................Puntos vitales del cuerpo.
Kyu ..............................Grado. Cualquier grado bajo shodan.
Kyusho ........................Presión de los dedos.
Leshi ............................Alumno avanzado
Mae .............................Frontal.
Mae Geri ......................Patear con la pierna hacia el frente.
Mae Geri Keage ............Patada frontal percutante.
Mae Geri Kekomi .........Patada frontal penetrante.
Mae Tobi Geri ..............Patada frontal con salto.
Mae Ukemi ...................Caída/voltereta frontal.
Makiwara .....................Tabla de entrenamiento.
Matte ...........................Esperar.
Mawashi .......................Movimiento circular.
Mawashi Geri ...............Patada circular.
Mawashi Zuki ...............Golpe circular.
Mawashi Empi Uchi ......Golpe circular con codo.
Mikazuki ......................Creciente, semicircular.
Mikazuki Geri Uke ........Patada semicircular hacia adentro como bloqueo
con planta del pie.
Mikazuki Geri Uchi ....... Patada semicircular hacia adentro como golpe
con el filo del pie.
Mokuso .......................Meditación.
Mu ...............................Prefijo negativo.
Musubi Dachi ...............Postura de saludo. Pies abiertos con talones
juntos.
Nagashi Uke .................Bloqueo en barrido con palma.
Neko Ashi Dachi ..........Postura del gato
Nihon Nukite ................Ataque con dos dedos en movimiento
acuchillante.
Nihon Zuki ...................Dos golpes de puño.
Nidan ...........................Segundo nivel, como en el cinturón negro
de segundo grado.
Nidan Geri ....................Patada doble con salto (1ra chudan, 2da
yodan).
Nukite .........................."mano de espada". Punta de dedos.
Nunchaku .....................Arma okinawense que consiste de dos palos
unidos por cuerda o cadena.
Obi ..............................Cinturón.
Oi-Zuki ........................Golpe de mano con misma pierna y mano
adelantados.
Osae Uke .....................Bloqueo aplastante con palma.
Osae Zuki .....................Gancho hacia abajo.
Osu ..............................Resistencia, saludo, afirmación.
Otoshi ..........................Descendente.
Otoshi Empi Uchi .........Un golpe con el codo en descenso.
Rei ..............................."respeto". Saludo.
Ryu ..............................Una escuela o método específico, con una
tradición, maestros y adherentes.
Sagi Ashi Dachi ............Posición en una pierna.
Sai ...............................Un arma okinawense en la forma de la
letra griega 'psi'.
Seiken ..........................Parte anterior del puño.
Seiza ............................Sentarse, arrodillarse.
Sempai .........................Practicante de mayor grado.
Senho Waza .................Mil técnicas.
Sanchin Dachi ..............Postura de "reloj de arena"
Sensei ..........................Maestro. (sen: antes de , sei: vida).
Shi ...............................Señor, dueño.
Shiajo ...........................Lugar de combate.
Shihan ..........................Título formal. "instructor maestro".
"maestro de maestros".
Shiko Dachi .................Postura frontal baja de piernas separadas.
Shiro Atoshi .................Tiempo blanco.
Shizen ..........................Naturaleza.
Shodan ........................1er grado.
Shuto ...........................Filo de la mano.
Shuto Uke ....................Parada media hacia el exterior, bloqueo con
mano de espada.
Sokuto .........................Canto externo del pie.
Soto .............................Fuera.
Soto Uke ......................Bloqueo exterior con antebrazo.
Tai ...............................Cuerpo.
Taikai ...........................Torneo.
Taisabaki ......................Esquiva.
Tameshi Wari ...............Rompimiento de tablas.
Tanto ...........................Espada corta.
Tatami ..........................Superficie de entrenamiento.
Te ................................Mano.
Teisho ..........................Base de la palma.
Teisho Zuki ..................Golpe con base de palma.
Tettsui ..........................Puño de martillo.
Te Waza ......................Técnicas de mano.
Tonfa ...........................Herramienta de campo okinawense utilizado
como arma.
Tori .............................Atacante, demostrador de técnicas.
Tsuki ...........................Golpe (zuki) sólo con los dos primeros
nudillos.
Uchi .............................Desde el interior.
Uchi Uke.......................Bloqueo interior con antebrazo.
Uke ..............................Parada, defensa o bloqueo.
Ukemi ..........................Prácticas de caída o rodar.
Uraken .........................Puño de revés.
Uraken Uchi .................Golpe con revés del puño.
Ura Mawashi Geri .........Patada circular inversa.
Uraken Uke ..................Bloque con la parte posterior de la mano.
Ura Zuki .......................Gancho hacia arriba.
Usheshiba-Shin .............Antiguo nombre del kata Goshingo (espiríritu
de Usheshiba).
Ushiro ..........................Atrás, detrás.
Ushiro Geri ..................Patada hacia atrás.
Ushiro Tobi Geri ..........Patada hacia atrás en salto.
Ushiro Empi Uchi .........Golpe hacia atrás con codo.
Watashiwa ...................."El yo"
Waza ...........................Técnica(s).
Yame ..........................."Paren". Orden que invita a volver a la
posición de espera.
Yasume ........................"Descanso".
Yoko ............................"Lado".
Yoko Geri Keage ..........Patada lateral percutante.
Yoko Geri Kekomi .......Patada lateral penetrante.
Yoko Empi Uchi ...........Golpe con el codo hacia el lado.
Yoko Tobi Geri ............Patada voladora lateral.
Yuyi Uke ......................Bloque de brazos cruzados.
Zenkutsu Dachi ............Posición adelantada.
Zenshin ........................"Adelante".
Zuki .............................Ataque directo, puñetazo.

Numeros
Ichi ..........Uno.
Ni ............Dos.
San ..........Tres.
Shi ...........Cuatro.
Go ...........Cinco.
Roku .......Seis.
Shichi ......Siete.
Hachi .......Ocho.
Ku ...........Nueve.
Ju ............Diez.
Niju ..........Veinte.
Sanju .......Treinta.
Yonju .......Cuarenta.
Goju ........Cincuenta.
Rokuju .....Sesenta.
Nanaju .....Setenta.
Hachiju ....Ochenta.
Kuju .........Noventa
Hyaku ......Cien.

Takakazu Seki Kowa

2009-12-24T16:08:00.000-08:00

Takakazu Seki Kowa nació en una familia de guerreros samurai en marzo de 1642 en
Fujioka, Japón.

Seki Kowa fue un niño prodigio en matemáticas.

A lo largo de su vida acumuló un gran número de libros japoneses y chinos sobre matemáticas, llegando a convertirse en un experto en esta ciencia. Fue conocido
como «El sabio de la Aritmética».
En 1674 Seki Kowa publicó su obra Hatsubi sampo, en la que resolvió quince problemas
que había planteado cuatro años antes. La obra es destacable por el cuidadoso análisis que hace de los referidos problemas.

Seki Kowa fue el primer matemático que estudió las determinantes, hacia el año 1683
(diez años más tarde Leibniz, en forma independiente, las usó para resolver los
sistemas de ecuaciones). Además descubrió los números de Bernoulli antes de que éste
lo hiciera, y estudió las ecuaciones tratando las raíces positivas y negativas aunque no tenía todavía el concepto de los números complejos. En 1685 resolvió la ecuación cúbica x 3 + 5x 2 + 14x + 30 = 0 usando el mismo método que usaría el matemático británico William Horner cien años más tarde. También descubrió el método de Newton-Raphson para resolver ecuaciones, presentó una versión de la fórmula de la
interpolación de Newton y estudió las ecuaciones diofánticas (ecuaciones con
varias incógnitas, estudiadas por Diofante, matemático griego del siglo III a.C.).

Seki Kowa murió en Tokio el 24 de octubre de 1708.

bo

2009-12-06T11:53:00.000-08:00

Un bo (bastón) es un arma en forma de vara alargada o pértiga, generalmente hecha de madera (roble, bambú, etc). Existen de una forma u otra en todas las culturas. Varían en largo, peso, flexibilidad o decoración (puede ser tan rústico como una rama de un árbol o tan decorado como una obra de arte. La medida estándar del Bo suele ser de 180 centímetros.

El término "Bo" que se utiliza para referirse a la vara de 180 cm. aproximadamente (aunque normalmente se hacen a medida), es en realidad una abreviatura de Rokushakubo. Roku signifia seis en japonés, shaku (尺, 'shaku'?) es una medida que se usaba antiguamente en Japón y que equivale a aproximadamente 30 centímetros; y Bo significa bastón. Por tanto, Rokushakubo significa literalmente "Bastón de seis shakus"

El uso primario del bo es el de amplificar la fuerza utilizada para un golpe mediante el uso de la palanca y la inercia del movimiento del artista marcial. El bo es también utilizado para alcanzar objetivos de medio alcance.

El arte marcial japonés dedicado al uso del bo es conocido como bojutsu, aunque la escuela Masakatsu Bo Jutsu, fundada por O Sensei Morihei Ueshiba suele practicarse como complemento al Aikido.

En el Hapkido, las técnicas de grados superiores (Grados DAN) incluyen el manejo del Bo, así como del sable y del bastón corto (jo).

El jo es utilizado también como arma en otras artes marciales como el aikido, el Jodo y el Ninjutsu.
Aunque el bo más utilizado y conocido es el de aproximadamente 180cm (rokushakubo), existen otros tipos de bastones que también se manejan en el arte del bojutsu:

Rokushaku Bo: bastón de 180 cm.
Yonshaku Bo: bastón de 130 cm.
Sanshaku Bo: bastón de 100 cm.
Shishin Bo: bastón de 15 cm.
Nyoibo: mástil de 200 cm. por 5 pulg.
Daisharin: bastón de 250 cm. con ruedas en los extremos.
Nihiri Bo: bastón de 180 cm. con una punta retorcida.

El bojutsu es el arte de usar un bo o bastón (generalmente de madera) como arma. Generalmente suele utilizarse el rokushakubo (bo de seis shaku) al que se suele llamar simplemente bo por ser el bastón más utilizado en este arte marcial. Las varas o pértigas son tal vez una de las primeras armas utilizadas por el hombre. Han sido utilizadas por miles de años en el Asia Oriental.

Actualmente el bojutsu es generalmente asociado con el kobudo de Okinawa o con el koryu budo japonés. El bojutsu japonés es uno de los elementos principales del entrenamiento marcial clásico (bugei jyuuhappan). Bajo el contexto okinawense, el arma es generalmente conocida como kon.

El fundador del aikido, Morihei Ueshiba, era practicante de bojutsu, y fundador de la escuela Masakatsu Bo Jutsu, de la que dio la transmisión a Hikitsuchi Michio. El bo utilizado en Masakatsu bojutsu, tiene la peculiaridad de que la longitud es proporcional a la altura del practicante, debiendo llegar desde el suelo (descalzo) hasta debajo de la nariz. El principal alumno de Michio Hikitsuchi en el Masakatsu Bo Jutsu en Europa es Gerard Blaize. Según algunos alumnos de Morihei Ueshiba también desarrolló diversas técnicas de un arma similar llamada jo en el aikido.

Masaaki hatsumi-bojutsu-part-2
Cargado por bananajoe1173. -

http://www.bugei.com.br/bugei/disciplinas/bojutsu.asp

Bisento

2009-12-06T08:54:00.000-08:00

Una bisen-to es un tipo de arma de asta japonesa derivada de los sables enastados "dao" procedentes de China, y consiste en una hoja de hierro tipo dao ancha y curva colacada en un asta como si fuese la continuación de la empuñadura. Es la precursora de la Naginata japonesa y más pesada que esta.

Se dice que la Bisen-to fue introducida aproximadamente sobre el siglo V, fechas por las cuales Japón era importador de armas, armaduras y técnicas de forja desde la potente y superdesarrollada China.

Su diseño es idéntico al de los Kwan-Dao de China, con lo cual era un arma de infantería desarrollada específicamente para enfrentarse a la caballería, aunque por su diseño era igualmente funcional contra infantería. Fue usado por los samurái y ninjas para este fin, pero, de estos últimos, se encuentran referencias al "uso" atípico que los ninja hacían de esta pesada arma de asta.

Shirasaya

2009-12-06T08:49:00.000-08:00

Shirasaya o shirazaya, literalmente "funda blanca", aunque en este contexto, "blanca" significa sin decoración, es una hoja de espada japonesa consistente en una vaina o saya y una empuñadura o tsuka, empleadas cuando la hoja no va a ser utilizada por un tiempo y necesita ser almacenada.

Externamente no muestra ninguna característica destacable, salvo los necesarios mekugi-ana o agujeros en la empuñadura (ver katana) en los que asegurar la parte de la hoja que se encuentra dentro de la empuñadura, o nakago. En ocasiones se escribe en la saya información sobre la hoja, o sayagaki.

La razón de ser de este montaje especializado de almacenamiento es debido a que la vaina empleada usualmente daña la hoja, ya que el lacado de la madera retiene humedad y facilita la corrosión.

Una shirasaya no está diseñada para ser usada en combate, ya que la ausencia de tsuba o guarda, así como de ito, las tiras trezadas de algodón, cuero o seda que facilitan el agarre, resultan serios inconvenientes frente a una katana real. Sin embargo, existió un tipo de espadas con estas carencias destinadas al combate, pasando por ser simples bastones, las shikomizue.

Yamauchi Kazutoyo

2009-11-23T14:58:00.000-08:00

Yamauchi Kazutoyo , también conocido como Yamanouchi (1546 - 1 de noviembre de 1605), fue un samurái del periodo Sengoku a comienzos del periodo Edo de la historia de Japón.
Kazutoyo fue hijo de Yamanouchi Moritoyo, sirvió bajo las órdenes de Oda Nobunaga entre 1565 y 1582, año en que Nobunaga fue asesinado durante el «incidente de Honnōji». Estuvo presente durante la batalla de Anegawa y la batalla de Nagashino, para después convertirse en vasallo de Toyotomi Hideyoshi, por lo que fue recompensado con un feudo de 50.000 koku en el dominio de Kakegawa. Durante la batalla de Sekigahara del año 1600 participó en el bando de Tokugawa Ieyasu, en donde participó en el asedio del Castillo Gifu. Como resultado le fue concedido el dominio de Tosa, donde construyó el Castillo Kōchi.
Falleció a comienzos del periodo Edo, en el año de 1605.

Tosa (-no kuni) era una antigua provincia de Japón, situada en la actual prefectura de Kochi, en la isla de Shikoku. Tosa limitaba con las provincias de Iyo y Awa.
La antigua capital estaba cerca de la moderna Nankoku. Tosa estaba gobernada por el clan Chosokabe, que la perdió tras la batalla de Sekigahara, siendo confiada a Yamanouchi Kazutoyo.
Tosa era una provincia relativamente pobre, y carecía de un castillo resistente incluso bajo el mandato de los Chosokabe. Después de Sekigahara, se establece la ciudad-castillo de Kochi, que sigue siendo la ciudad principal en la actualidad.
Sakamoto Ryoma, de la era Bakumatsu, nació en Tosa.

Tajomaru

2009-11-23T14:20:00.000-08:00

http://wwws.warnerbros.co.jp/tajomaru/

Tajomaru es una nueva película de samurais donde vemos una historia de conspiración, el prometido de la princesa es la victima y a raiz de esto tiene que salir huyendo de ahí, camino a la montaña se encuentra con una horda de bandidos que lo quieren matar, el peligro se encuentra tras cada árbol y el amor de la princesa es lo único que lo mantiene fuerte para continuar con su destino…

TAJOMARU予告
Cargado por eremin. - Mira más videos de TV y películas.

Inagaki Hiroshi. Director y Guionista.

2009-11-23T13:51:00.000-08:00

Hiroshi Inagaki
Tokio, 30 de diciembre de 1905 - Tokio, 21 de mayo de 1980
fue un director de cine japonés, conocido por su trilogía Samurái y el filme El hombre del carrito, ganadora en el Festival Internacional de Cine de Venecia 1958.

Fue hijo de un actor ambulante, y desde muy joven se dedicó al teatro. Llevó una vida errante, después de quedarse huérfano a los 9 años.

Entró en la productora Nikkatsu comenzando como actor, en la película Yoru dirigida por Mizoguchi en 1923. Poco después acabo siendo nombrado director por la productora.

En 1928 dirigió su primera película, La reina de la paz. Hizo muchas jidai-geki o Jidaigeki (películas del género épico), y varias películas en tres partes, así como adaptaciones literarias, como El paso del gran Bodhisattva, (ver Bodhisattva).

Durante la Segunda Guerra Mundial filmó La vida de Muhomatsu, de la cual hizo posteriormente la versión ganadora en el Festival Internacional de Cine de Venecia en 1958, El hombre del carrito.

Su obra más conocida es la Trilogía Samurái basada en la novela de Eiji Yoshikawa:

Samurái I: Musashi Miyamoto (1954)
Samurái II: Duelo en templo Ichijoji (1955)
Samurái III: Duelo en la isla Ganryu (1956)
Las películas están protagonizadas por Toshiro Mifune, siendo la primera ganadora del Oscar a la mejor película extranjera en 1955.

Falleció el 21 de mayo de 1980, debido a problemas de salud derivados del alcoholismo.

Yoshio Sugino. Maestro de la espada

2009-11-23T12:17:00.000-08:00

En la foto supervisando yojimbo tras Kurosawa y Mifune.

Siempre tuve curiosidad por la destreza con la espada del actor Toshiro Mifune. Tras descubrir quien creaba aquellas coreografias de gran belleza plastica no pude evitar incluir aqui como maestro de la espada.

Yoshio Sugino

El maestro SUGINO nació en el 37 año de la era MEIJI, lo que representa 1904, en la provincia de CHIBA. Su familia tenía la autorización de poseer armas antiguas como el YARI o el KATANA.
A partir de su infancia, el Maître Sugino abordó la esgrima iniciándose en Ken jutsu con el maestro SHINGAI SANEATSU.

Practicó muy pronto el judo y tuvo como maestro a IIZUKA KUNISABURO, 10.o Dan del KODOKAN. Comenzó el KENDO en 1916, con el maestro NAOGAI.

A partir de 1927, lo que representa a la edad de 23 años, recibió de JIGORO KANO, el fundador del JUDO moderno, la autorización de abrir un dojo para promocionar el judo en Kawasaki. En 1928, obtuvo el 4º dan de judo. Es en esta época que el maestro Kano invitó al Kodokan expertos de las artes marciales tradicionales, y, en particular, 4 maestros del KATORI SHINTO RYU, los maestros SHIINA, TAMAI, ITO y KUBOKI, con el fin de iniciar a sus principales discípulos en las artes tradicionales y evitar que éstas desaparecieran. Entre sus discípulos se encontraban MOCHIZUKI Minoru y Sugino, ambos recibieron esta enseñanza.

Conquistado por el extraordinario arte del Katori Shinto Ryu, el maestro Sugino se dedicó a entrenar con pasión bajo la dirección de los maestros Shiina, Tamaï e Ito durante dos años, luego se convirtió en el discípulo particular del maestro Shiina durando cerca de 10 años.

En paralelo, se inició siempre a partir de 1930 y a petición del maestro KANO en Aikijujutsu del DAITO RYU con el maestro UESHIBA MORIHEI.
En 1935, el maestro SUGINO aprendió también el YOSHINKI RYU JUJUTSU y recibió del maestro KANAYA MOTOAKI, el título de KYOSHI.

En 1940, IIZASA KINJIRO, 19º descendiente del KATORI shintô RYU, le concedió la autorización de enseñar, tras una brillante demostración efectuada delante del príncipe

imperial NASHIMOTO. El dojo de KAWASAKI se convirtió en una rama por lo tanto del KATORI. El maestro Kinjiro animó al maestro SUGINO a difundir el KATORI fuera de KATORI e incluso a escribir una obra. La introdujo del siguiente modo:

"... La situación social no permite guardar por más tiempo los secretos de la doctrina del Katori Shintô Ryu solamente dentro de la escuela." Después de la aparición de la Asociación para la reanimación de las Artes marciales de Japón en la primavera de 1935, me sentía culpable de dejar morir las artes del Fundador, pues elegí el manejo del sable para mostrar al público algunas partes del shintô RYU y esto con el fin de hacer un favor a la nación. El Sr. SUGINO me propuso exactamente al buen momento de publicar en compañía de la Sra. ITTO KIKOUE de las técnicas existentes con el fin de guiar a los más jóvenes. Le di mi apoyo y por ello se realizó este libro. Este libro contiene en abundancia las experiencias del autor que consiguió entender la quintaesencia del espíritu de las artes marciales, que explica minuciosamente las técnicas del Omote Waza en consecuencia, él puede utilizar este libro como manual de control o como guía de instrucción para principiante. Dado que se publicó este libro en la misma época en que se intenta popularizar el espíritu de las artes marciales, es seguro que servirá para la sociedad futura. Finalmente expreso toda mi admiración a los autores para los esfuerzos que desplegaron.

Hecho a Katori en medio del otoño 1941.
IIZASA SHURI NO SUKE KINJIRO, 19 descendiente del fundador.""

El instituto internacional nombró al maestro Sugino 10º DAN en 1981 de las artes marciales. En Japón, el maestro Sugino se conoce para haber coreografiado los combates de las películas de samuráis: los 7 samuráis de AKIRA KUROSAWA o las películas de INAGAKI IROSHI. Dos protagonistas se iniciaron al arte del Katori, Shimura TAKASHI y sobre todo Toshiro MIFUNE, mundialmente conocido, recientemente desaparecido.

En abril de 1995, vino a París y participó en la gala de las artes marciales de Bercy donde, por la pureza de su estilo y su extraordinaria vitalidad para un hombre de 91 años, conquistó al público que le rindió una formidable ovación.

El maestro Sugino falleció el 13 de junio de 1998, a la edad de 94 años, después de

haber confiado la responsabilidad del dojo de Kawasaki a su hijo, el maestro Sugino Yukihiro.

Eiji Yoshikawa. Novelista

2009-11-22T13:32:00.000-08:00

Eiji Yoshikawa ( 11 de agosto de 1892—7 de septiembre de 1962)
fue un novelista histórico japonés, probablemente uno de los mejores y más famosos autores del género. De entre sus más conocidas novelas, muchas son revisiones de obras anteriores. Fue influenciado principalmente por clásicos como Relatos del Heike, El Relato de Genji, Outlaws of the Marsh y El Romance de los Tres Reinos, muchos de los cuales fueron posteriormente narrados por él. Por ejemplo, Yoshikawa tomó el manuscrito del Taiko, de aproximadamente 15 volúmenes, para luego narrarlo en un lenguaje más sencillo y comprensible. Sus otros libros también tienen propósitos similares y, aunque muchas de sus novelas no son originales, creó una gran cantidad de obras y un renovado interés en la historia pasada. Fue premiado con el Cultural Order of Merit en 1960 (el mayor premio para un hombre de letras), el Order of the Sacred Treasure y el Mainichi Art Award justo antes de fallecer de cáncer en 1962. Es reconocido como uno de los mejores novelistas históricos de Japón e incluso del mundo en su totalidad.

Nació con el nombre de Hidetsugu Yoshikawa en la prefectura de Kanagawa, en lo que ahora forma parte de Yokohama. A causa del negocio fracasado de su padre, tuvo que abandonar la escuela primaria para trabajar con 11 años. Con 18, tras un grave accidente de trabajo en los muelles de Yokohama que casi le cuesta la vida, se trasladó a Tokyo y se convirtió en aprendiz en un taller de lacado. Sobre esta época comenzó a interesarse en el cómic haiku. Se unió a una sociedad de poesía y comenzó a escribir cómic haiku bajo el pseudónimo de Kijiro.

En 1914, con Relatos de Enoshima, ganó el primer premio en un concurso de escritura de novelas patrocinado por la editorial Kodansha. Se unió al periódico Maiyu Shinbun en 1921, y en el siguiente año comenzó a publicar sus series, comenzando con La Vida de Shinran.

En 1923 se casó con Yasu Azukawa, en el mismo año en que sucedió el Gran Terremoto de Kantō. Su experiencia en el terremoto afianzó su resolución de hacer de la escritura su carrera. En los años siguientes publicó historias en diferentes publicaciones periódicas de Kodansha, que lo reconoció como su autor número uno. Utilizó 19 pseudónimos de escritor antes de adoptar el nombre de Eiji Yoshikawa. La primera vez que usó este nombre fue con la serie Sword Trouble, Woman Trouble. Su nombre se convirtió en una palabra de uso común tras la serialización de Secret Record of Naruto en el Osaka Mainichi Shinbun. Desde entonces, el apetito del público por su estilo de escritura épica era insaciable.

A principios de la década de 1930, su estilo se volvió introspectivo, reflejando los crecientes problemas que había en su vida personal. Pero, en 1935, con la serialización de Musashi en el Asahi Shinbun sobre el famoso espadachín Miyamoto Musashi, su estilo se afianzó en el género de la ficción épica histórica.

Tras el estallido de la Segunda Guerra Sino-japonesa contra China en 1937, el periódico Asahi Shinbun le envió al campo de batalla como corresponsal. Durante este tiempo, se divorció de Yasu Akazawa y se casó con Fumiko Ikedo. Durante la guerra continuó escribiendo novelas y recibió algunas influencias de la cultura china. Entre las obras realizadas en este periodo se encuentran Taiko y su narración de El Romance de los Tres Reinos.

Al final de la guerra, dejó de escribir y se retiró, estableciéndose en Yoshino (actualmente Oumeshi) a las afueras de Tokyo, pero pronto comenzó a escribir de nuevo, en 1947. Sus trabajos de la posguerra incluyen Nuevo Relato del Heike, publicado en el semanario Asahi (1950), y A Private Record of the Pacific War (1958)...

http://www.kodansha.co.jp/yoshikawa/jinbutsu.html

Ken Watanabe. Actor

2009-11-22T06:22:00.000-08:00

Se ganó el reconocimiento mundial y una nominación al Mejor actor de reparto de la Academia en 2004 por su memorable retrato de Katsumoto, el guerrero de la película épica de Edward Zwick, "El ultimo samurai" (2003), junto a Tom Cruise. Watanabe también recibió una nominación al mejor actor de reparto por la Screen Actors Guild y un Globo de oro de la Asociación de la prensa extranjera por su debut cinematográfico en Hollywood.
Watanabe inició su carrera en la compañía de teatro de Tokio, En. Su impactante interpretación en la producción "Shitaya-Mannen-cho Monogatari," dirigida por Yukio Ninagawa, despertó la atención tanto de la crítica como del público japonés. También protagonizó la comedia de éxito internacional "Tampopo" (1985), dirigida por Juzo Itami. Hizo su debut en televisión con "Michinaru Hanran" (Unknown Rebellion) (TBS), en 1982. Su formidable presencia en pantalla en la popular serie sobre samuráis "Dokuganryu Masamume" (NHK), le llevó a interpretar papeles adicionales en series históricas como "Oda Nobunaga" (NHK) y "Chushingura" (TBS), y la película "Bakumatsu Junjou Den" (1991).

http://flamio.wordpress.com/2009/04/01/oda-nobunaga-%e7%b9%94%e7%94%b0%e4%bf%a1%e9%95%b7/

Toshiro Mifune

2009-11-22T05:22:00.000-08:00

Toshiro Mifune
(1 de abril de 1920 - 24 de diciembre de 1997) fue un actor japonés, conocido especialmente por sus papeles en las obras maestras de Akira Kurosawa de los años 1950 y 1960. Nació en Tsingtao, en China, donde sus padres eran misioneros. Después de terminar la escuela estudió fotografía, y a continuación tuvo que absolver el servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial.

En 1947 Mifune se sometió a una prueba para nuevos actores, pero no fue admitido. No obstante, un director se fijó en él y lo recomendó a otro director, Senkichi Taniguchi, quien lo contrató para la que sería la primera película de Mifune, Shin Baka Jidai, que se rodó en ese mismo año.

A lo largo de su dilatada carrera, Mifune intervino en 16 películas de Akira Kurosawa, la mayoría de las cuales se convirtieron en clásicos del cine. Fue el actor japonés más conocido en todo el mundo y fue nominado en dos ocasiones como mejor actor en el Festival de Cine de Venecia. Intervino en varias películas y producciones para la televisión estadounidense. Su filmografía comprende más de 160 títulos, entre películas de cine y películas y mini-series para la televisión.

Mifune falleció en Tokyo a los 77 años de edad, víctima de un fallo orgánico. Principales películas

* Shadow of the Wolf (1993)
* Shogun Mayeda (1990)
* The Challenge (1982)
* Shogun (1980) (mini-serie TV)
* Winter Kills (1979)
* 1941 (1979)
* La batalla de Midway (1976)
* Paper Tiger (1975)
* Infierno en el pacífico (1968)
* Grand Prix (1966)
* Red Beard (1965)
* High and Low (1962)
* Sanjuro (1962)
* Yojimbo (1961)
* La fortaleza oculta (1958)
* Trono de sangre (1957)
* The Life of Oharu (1952)
* Los siete samurai (1954)
* Rashomon (1950)
* Ángel borracho (1948)
* Shin Baka Jidai (1946)

http://www.bazuca.com/categoria-103491-actor-Toshiro-Mifune

Castillo Ako. Ako-jo

2009-11-22T05:04:00.000-08:00

El castillo Ako es un castillo japones localizado en Ako, Japon. Este no debe ser confundido con una edificacion anterior localizada al norte. La construccion del castillo se realizo en el transcurso de 13 anos incluyendo sus 12 puertas y sus 10 yagura o torres. El castillo fue construido a la orilla del mar por lo que existian embarcaderos de los cuales zarpaban barcos de todo tipo. La construccion fue supervisada por Asano Naganao, que se convirtio en el daimyo de la region en 1615. Durante la restauracion Meiji el castillo fue parcialmente desmantelado. Despues del final de la segunda guerra mundial algunos edificios del castillo han sido reconstruidos.

http://www.hyogo-tourism.jp/english/castle_town/

Japanese Castle Explorer

2009-11-15T07:31:00.000-08:00

www.japanese-castle-explorer.com/castles.html

by Daniel O Grady

2009-11-07T08:31:00.000-08:00

Bienvenido a la extensa base de datos en internet relacionada con los Samurais abierta a todos los interesados.

http://samurai-archives.com/

Abe no Sadato

2009-10-15T10:50:00.000-07:00

Abe no Sadatō (1019 - 1062), hijo de Abe no Yoritoki, fue uno de los mayores contribuidores del clan Abe al cual asistió en las Guerras Zenkunen durante el período Heian (siglo XI) de Japón. Sadato fue nombrado al mismo tiempo comandante y protector del castillo Kuriyagawa, el cual en 1062, fue atacado por las fuerzas del clan Minamoto bajo el mando de Minamoto no Yoriyoshi y su hijo Minamoto no Yoshiie.
La muerte de Abe no Yoritoki, en 1057, convirtió a Sadato en la cabeza del clan y en dirigente militar en el conflicto bélico contra el clan Minamoto. Sadato condujo varias batallas, entre ellas la Batalla de Kawasaki transcurrida en Kawasaki, aquí emboscó a las fuerzas de Minamoto con 4000 soldados. La batalla transcurrió bajo una gran nevada y finalmente concluyó con la retirada de Minamoto.Para el asedio de 1062 al castillo Kuriyagawa los Minamoto habían recibido refuerzos y Sadato tubo rendirse. Los Minamoto exhibieron su cabeza en 1063 en Kioto.

more info:

http://www.sho-shin.com/sanin4.htm

Asano Yoshinaga

2009-10-15T10:37:00.000-07:00

Asano Yoshinaga

( 1576-9 de octubre de 1613) fue un samurái japonés durante el período Sengoku a inicios del periodo Edo de la historia de Japón además de que fungió como Go-Bugyō a finales del período Azuchi-Momoyama.
Asano Yoshinaga nació en Odani, en la Provincia de Ōmi en 1576, siendo el mayor de los hijos de Asano Nagamasa. Su primera acción en el campo de batalla la tuvo durante el Asedio de Odawara (1590). En 1597, junto con su padre, ganó gran fama durante el Asedio de Ulsan. Durante la Batalla de Sekigahara participaron en el bando del Ejército del Este de Tokugawa Ieyasu y después de la victoria fueron trasladados el han de Wakayama, en la Provincia de Kii. Yoshinaga falleció en 1613.

Ankokuji Ekei

2009-10-15T10:22:00.000-07:00

Ankokuji Ekei (1539-1600) fue un daimyō y samurái de la provincia de Aki. Originalmente fue un monje budista y posteriormente sirvió bajo las órdenes de Toyotomi Hideyoshi, por lo que tomó parte en las invasiones japonesas a Corea (1592-1598). Durante la Batalla de Sekigahara Ekei apoyó el bando de Ishida Mitsunari, quien se oponía a la figura de Tokugawa Ieyasu. Después de la derrota Ekei intentó escapar pero fue capturado junto con Mitsunari y Konishi Yukinaga. Los tres fueron llevados hasta Kioto donde fueron decapitados.
Ekei no tuvo descendientes.

Wakizaka Yasuharu

2009-07-19T10:40:00.000-07:00

Wakizaka Yasuharu (1554 - 26 de septiembre de 1626) fue un daimyō de la Isla Awaji durante el período Sengoku de la historia de Japón.
Yasuharu sirvió originalmente bajo las órdenes de Akechi Mitsuhide, un vasallo de Oda Nobunaga. En 1581 fue uno de los comandantes que lideró las tropas de Nobunaga durante el Asedio de Hijiyama. El año siguiente, Mitsuhide traicionó a Nobunaga, evento conocido como el Incidente de Honnō-ji y dos semanas más tarde fue vencido en la Batalla de Yamazaki.
Yasuharu se unió entonces a Toyotomi Hideyoshi, el cual se había convertido en una de las principales figuras bajo el mando de Nobunaga. Después de la Batalla de Shizugatake de 1583, fue reconocido como uno de las "Siete Lanzas de Shizugatake" por su desempeño militar durante el conflicto bélico. Yasuharu fue premiado con un han en la Isla Awaji valorado en 30.000 koku en 1585.
Se convirtió en comandante de parte de la flota de Hideyoshi por lo que tomó parte de las campañas de Kyūshū de 1587, el Sitio de Odawara (1590) y las invasiones japonesas a Corea.
Durante la desastrosa invasión a Corea, Yasuharu encontró múltiples derrotas en contra del Almirante Yi Sun Sin, siendo la más notable durante la Batalla de Hansando, donde perdió su flota completa y casi 10.000 soldados.
En 1600, Wakisaka estaba dispuesto a pelear del lado de Tokugawa Ieyasu, pero se vio obligado a unirse al bando de Ishida Mitsunari, debido a que éste incrementó el ejército de Yasuharu cuando permaneció en Osaka. El 21 de octubre durante el desarrollo de la Batalla de Sekigahara, Yasuharu cambió de bando junto con Kobayakawa Hideaki y derrotó las fuerzas de Otani Yoshitsugu, con lo que contribuyó a la victoria de Tokugawa.
Después de la batalla, Tokugawa permitió que Yasuharu continuara gobernando su dominio de Awaji. En años posteriores se le dio otro han, en Ozu, en la Provincia de Iyo, equivalente a 53.000 koku.
Su hijo, Wakisaka Yasumoto, heredó los dominios de su padre después de su muerte en 1626.

Katō Yoshiaki

2009-07-19T10:34:00.000-07:00

Katō Yoshiaki (1563 - 1631) fue un samurái japonés al servicio de Toyotomi Hideyoshi durante el período Sengoku de la historia de Japón.
Yoshiaki tuvo una distinguida participación durante la Batalla de Shizugatake por lo que fue considerado como uno de las Siete Lanzas de Shizugatake.Participó también al mando la flota de Hideyoshi durante sus invasiones a Corea así como sus campañas en Kyūshū.
Después de la muerte de Hideyoshi, peleó al lado de Tokugawa Ieyasu en la Batalla de Sekigahara, después de la cual Tokugawa dobló su han de 100,000 a 200,000 koku.

Kasuya Takenori

2009-07-19T10:29:00.000-07:00

Kasuya Takenori (1562 - 1607) fue un samurái japonés al servicio del clan Toyotomi durante el período Azuchi-Momoyama de la historia de Japón.
Takenori fue el segundo hijo de Kasuya Tadayasu, un sirviente del clan Bessho de la Provincia de Harima. Takenori se convirtió en paje de Toyotomi Hideyoshi debido a las recomendaciones de Kuroda Kanbei y adquirió notoriedad debido a su desmpeño militar durante la Batalla de Shizugatake, donde fue reconocido como uno de las Siete Lanzas de Shizugatake y por lo que recibió un estipendio de 3,000 koku. Sirvió también durante las campañas de Hideyoshi en Corea, con lo que se le otorgó el castillo Kakogawa en la Provincia de Harima.
Durante la Batalla de Sekigahara, luchó del lado de Ishida Mitsunari y se unió al ataque del castillo Fushimi. Después de esta batalla se le confiscaron sus posesiones aunque se le permitió un estipendio de 500 koku, durante el shogunato Tokugawa se le dio el estatus de hatamoto.
Al día de hoy, el yari de Takenori es exhibido en el Museo de la Ciudad de Nagahama, que se encuentra en el castillo Nagahama.

hatamoto

2009-07-19T10:23:00.000-07:00

Un hatamoto era un samurái al servicio directo del shogunato Tokugawa en Japón. Mientras que los tres shogunatos de la historia de Japón tenían sirvientes oficiales, en los dos anteriores eran referidos como gokenin. Sin embargo, durante el periodo Edo los hatamoto eran los sirvientes de mayor rango de la casa Tokugawa mientras que los gokenin eran los de menor rango. No existía una diferencia clara entre los dos en términos de ingresos, pero los hatamoto tenían derecho de solicitar una audiencia directa con el shogun mientras que los gokenin no. La palabra hatamoto significa literalmente "en la base de la bandera", por lo que comúnmente se traduce como "abanderado" Otro término que se utilizó en el periodo Edo para los hatamoto era jikisan hatamoto (, 'jikisan hatamoto'), el cual se tomaba como "hatamoto directo del shogunato", lo cual servía para diferenciarlos entre la generación pasada de hatamoto que servían a varios señores.

http://es.wikipedia.org/wiki/Hatamoto